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任雅相后为兵部尚书，曾伐高句丽，无大功而返。四年（659年）五月，任雅相被授参知政事，成为宰相。七月，因涉嫌谋反被流放的太尉、国舅长孙无忌进一步遭到指控，任雅相和其他宰相李𪟝、许敬宗、辛茂将、卢承庆奉命调查。其中许敬宗是武后的党羽，也是调查的发起者。长孙无忌最终被迫自杀。

龙朔元年（661年）四月，唐高宗派兵东征高句丽，任雅相以兵部尚书、同中书门下三品、乐安县公为𬇙江道行军总管，与平壤道行军总管苏定方、扶余道行军总管萧嗣业、辽东道行军总管契苾何力、镂方道行军总管右骁卫将军程名振、沃沮道行军总管左骁卫将军庞孝泰一起率三十五军东征。二年（662年）二月甲戌，任雅相在军中病逝于司戎太常伯任上，赠荆州大都督，谥曰敬。

任雅相为将，没有推荐过亲戚故吏从军，都是把名额给有关部门补授，他对人说：“官无大小，皆国家公器，岂可苟便其私！”于是军中赏罚公平，大家对他的公正很服气。征高句丽期间，表贤而有谋的萧晶为记室。

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特希纳的扎娜（Зана из Тхина）是指传闻中在东欧阿布哈兹森林中被所捕获的女野人。

1850年，扎娜在扎阿丹山（Заадан）附近的森林里被捕获，并最终被带到特希纳（Тхина）村献给了当地贵族Edgi Genaba（Эдже Генаба）。1962年，莫斯科的教授亚历山大·马什科夫采夫（Александр Машковцев）来到特希纳村调查传说中的女野人。1975年，伊戈尔·布尔采夫来到该村调查，在当地人的带领下，找到了扎娜的儿子赫威特（Khvit）的墓地，Khvit死于1954年。牛津大学教授布莱恩·赛克斯抽取札娜6名亲人的唾液，以及其子赫威特的牙齿进行DNA检测，发现虽然她们有部分非裔血统，但又不属于任何现有的非洲族群。

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普罗提诺对物质不信任（这个观点与柏拉图主义很像），他认为世间万物的现象是对一个更高的，人们可理解的东西的拙略模仿或残存的投影。而那个东西则是来源于那个一。这种对于物质的不信任让他从不为自己画一幅肖像画，，据波菲利所说，因为“他羞于以肉身存在”。他同时不与别人谈论他的家世，童年，或他出生的时间以及地点。在对他的报道里以及同他交往的看法中，我们可以看出他是一个具有极高道德水平与精神涵养的人。

普罗提诺在27岁的时候旅行到亚历山大开始学习哲学，也就是在大约公元232年，可是他对每一个教他的老师都不满意，直到一个熟人建议他去向阿莫尼斯·萨斯卡求教。看完他的文章之后，他向朋友宣告：“这就是我要找的人！”除了阿莫尼斯之外，他也受到了亚里士多德及其著作评论家阿佛洛狄西亚的亚历山大、Numenius of Apamea以及许多斯多葛学派思想的影响。

在亚历山大生活了十一年之后，他决定去波斯以及印度展开哲学教研，为了达成这个目的，他离开了亚历山大城并加入了戈尔迪安三世的波斯远征军，但是他们最后战败了。在戈尔迪安王战死前，普罗提诺发现他被抛弃在敌人的领地上，无法返回位于安提奥克的据点。

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