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札尼别，金帐汗国第十一任可汗，月即别的儿子。1342年，札尼别谋害哥哥迪尼别，夺取汗位。札尼别积极发展伊斯兰教。
这时，伊儿汗国西部分裂为丘拜尼王朝和札剌亦儿王朝。1357年，札尼别趁机攻入阿塞拜疆和大不里士，丘拜尼王朝君主马利克·阿什拉夫被杀，丘拜尼王朝灭亡，伊儿汗国可汗努失儿完不知所终，大不里士的正统伊儿汗国宣告结束。札尼别让儿子别儿迪别留下来镇守大不里士，但是不久，因札尼别病重，别儿迪别被召回钦察。这时汗国彻底伊斯兰化（连突厥人也成为穆斯林），多次与克里米亚热那亚人冲突。1347年，札尼别军队围攻克里米亚半岛卡法城时，由于城坚难摧，攻城部队又受到由中国向西蔓延的鼠疫大流行的影响，他们便把鼠疫病死者从城外抛到城内，结果使保卫卡法城的许多士兵和居民染上鼠疫，不得不弃城西逃，从而引发了欧洲黑死病的流行。
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《路史》，宋朝罗泌撰，共四十七卷。此书为杂史。路史，即大史之意，记述了上古以来有关历史，地理，风俗，氏族等方面的传说和史事，取材繁博庞杂。
《路史》上自三皇五帝，下迄夏桀，对于中国姓氏源流有精辟见解，是远古洪荒史的代表作。但《路史》卷帙繁冗，参考资料多来自纬书和道书，神话色彩强烈，多有怪诞不经之事。故向来不为历史学家采用。《四库全书总目提要》批评：“皇古之事，本为茫昧。泌多采纬书，已不足据”，又说“皆道家依托之言”，“殊不免庞杂之讥”。
罗泌采用道家等遗书的说法，文章华丽而亦富于考证，言之成理，书名《路史》，意思是说这是中国历史文化的“大史”之意。从他的著作宗旨看来，深惜孔子“删书”断自唐尧，忽略远古史的传统。《路史》有注文，题曰“男苹承命注”或“男苹注”，注文是罗苹所注。清朝《四库全书》本《路史》则全数删去“男苹注”三字。
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李炳文，香港男歌手，成名作《昨夜的渡轮上》被视为香港「城市民歌」的代表作之一。《昨夜的渡轮上》一曲本由蔡枫华主唱，卡龙却因蔡工作忙碌未能灌录歌曲，并找来石金华与李炳文试唱。最终李通过试音灌录其代表作〈昨夜的渡轮上〉。关于李炳文灌录〈昨夜的渡轮上〉的资料出自香港电台第一台广播节目《守下留情》于2019年9月3日播出的访问。
李炳文早年先后居住西环荷兰街木屋区和香港仔田湾邨。家有九兄弟姊妹，李炳文排行第八。李曾就读天台学校玛大肋纳嘉诺撒学校、西营盘水街坚道英文书院，其后就读香港仔浸信会吕明才书院（当时称为「香港仔浸信会培真中学」），是体育校队成员。关于李炳文早年居所和就学时的资料出自香港电台第一台广播节目《守下留情》于2019年9月2日播出的访问。1978年，中五毕业后，李曾短暂于该校任职文员。1981年，李获同事兼同学石金华兄弟鼓励参与第一届「香港城市民歌创作大赛」。与此同时，石氏兄弟邀请李把歌曲唱录成卡式，寄往香港电台报名「香港城市民歌创作大赛」，结果获倪秉郎赏识而直接进入决赛。最妍终，李炳文获得亚军，正是由此而冒起 。此前，李炳文在中学时暂时放下音乐，转而参与篮球运动。他在中四时信奉基督教，由差点儿误入歧途变为参加团契音乐活动的青少年。由当时开始，李炳文重新弹结他。关于李炳文中学校园生活和参与香港城市民歌创作大赛经过的资料出自香港电台第一台广播节目《守下留情》于2019年9月3日播出的访问。而完成比赛后，本来以为比赛告一段落而没有后续事件的他到《欢乐今宵》演出，并获唱片公司为他灌录一张唱片《渔村风光》。
他在1970年代末至1980年代初，香港受到台湾的「校园民歌」风潮的影响，带动了香港「城市民歌」的兴起。当时，然而，跟其他同期城市民歌歌手一样，李炳文在「城市民歌」热潮退却后，淡出歌坛。直至2000年代，其中学师妹致电香港电台《2000靓歌再重聚》节目组。令李再次出现于音乐节目或活动场合。他在2000年前间中会到社区中心与监狱演唱。曾路得于该段时期曾经邀请他担任电台唱片骑师。另外，李自己亦继续进修，修读青年辅导的课程。关于李炳文2000年前后动向的资料出自香港电台第一台广播节目《守下留情》于2019年9月4日播出的访问。而且从事电脑硬件的（到路讯通）宣传介绍工作资料出自香港电台第一台广播节目《守下留情》于2019年9月5日播出的访问。。自2000年起，李炳文与区瑞强合作在「音乐农庄」担任兼职音乐导师，2004年后正式成为全职结他、钢琴、歌唱及鼓乐导师资料出自香港电台第一台广播节目《守下留情》于2019年9月2日播出的访问。。目前，他除了教授音乐，也会在社区会堂举行小型音乐会。
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