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更新于 2026-10-26

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* 郝大通皈依全真教,数年后继承成为掌门人。郝大通(1149年-1212年,63岁),中国山东宁海人,名璘,字太古,号:恬然子,又号:广宁子;自称:太古道人,全真道名郝大通。

* 王重阳创立三教三光会、三教玉华会等。

* 阇耶因陀罗跋摩四世登上占婆的王位,越南李朝乘其登位不久,派大臣苏宪诚领兵讨伐,阇耶因陀罗跋摩四世向越人致送珍珠方物,越方罢兵而回。

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清道光18年(1838年)浙江道监察御史郭柏荫曾提到台湾绿营班兵「……渡台以后包娼窝赌、结党寻仇、讹索平民、挟制官长」,更由于清廷财政拮据,兵丁薪饷常不按时发放

,且饷银常被将领侵吞导致士兵生活无著,只能另谋生计。所以福建通志的作者陈寿祺,认为台湾的营兵与奸民无异。道光咸丰年间任台湾府儒学训导的刘家谋曾言,台湾班兵除白昼劫夺财物掳掠妇女之外,更开妓馆、开鸦片烟渣馆、开当舖、设赌局诈财及放高利贷营生。

道光28年农历四月十五日(1848年5月28日)徐宗干刚抵台湾而尚未接印之时,他就听闻郡城兵丁彼此械斗乘机抢劫,甚至大白天杀人如草芥,导致城厢之内路径不通,罢市闭门。徐宗干认为「台湾患不在盗贼,而在兵冗」,视将班兵管理好,台湾治理才能上轨道。徐宗干将台湾班兵换班内渡的期限由三年一换改五年一换,因应台湾营房倾倒甚多,故整修营房以消弭兵民杂居乱象。为治理漳泉兵械斗问题,规定非操演及有事之时,所有军备器械一律缴库。禁止汛兵勒索府城来往农商恶习,道光29年(1849年)6月徐宗干及总兵叶绍春在台南城门勒石示禁,「农商负较车牛往来,不许兵役勒索,特示」。

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《四城信条》(Confessio Tetrapolitana)又被称为《斯特拉斯堡信条》(Strasbourg Confession)或《士瓦本信条》(Swabian Confession) ,它是慈运理追随者的正式信条,也是归正宗教会的首个信仰告白。“Tetrapolitana”一词由希腊语的“Tetra”和“Politan”两个词构成,前者的意思是“四”,后者为“城市”,这四个城市分别是:斯特拉斯堡、康斯坦茨、梅明根,和林道。这个信条主要由马丁·布策执笔,在沃尔夫冈· 卡皮托(Wolfgang Capito)的帮助下于1530年(奥格斯堡帝国议会期间)写就,目的是为统一慈运理派基督徒的神学思想。当时慈运理派因同信义宗在某些重要神学观点上( 例如圣餐的“圣礼性联合”与“纪念主”之争)存在差异,被信义宗排除在外。

这个信条分23章,在格式与神学上都与《奥格斯堡信条》相似,并保持着同样的节制精神。但第一章确实声明,除非是圣经中写明的教导,否则不应拿来教给信众。《奥格斯堡信条》里虽未包含这一条,可这一直就是路德神学的一项重要原则。

不过这个信条从未真正深入人心,因为各个更清晰更有条理的加尔文主义信条普遍更受人喜爱,而其余的四座慈运理派城市都签署了信义宗信条,以成为防御性的施马尔卡尔登联盟的一部分。 但布策一直坚守自己编写的信条,甚至临终前还在背诵这个信条。

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