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庞参开始在郡中做官，拜左校令，后来因罪入狱。安帝永初元年（107年），凉州先零羌反汉，邓骘讨伐，邓太后在刑徒之中提拔庞参，使他西督三辅诸军屯。永初二年（108年）主议放弃凉州，唯虞诩力谏，故朝廷没有采纳。永初四年（110年）上奏请放弃西域，朝廷没有采纳。
后来朝廷拜庞参为汉阳郡太守。郡人任棠有奇节，隐居教授学徒。庞参到任，先去拜访他。任棠不和他说话，只把薤一大棵、一盂水放在户屏之前，自己抱着孙子伏在户下。主簿报告，认为任棠倨傲。庞参想了一下他的用意，过了好久便说:“任棠是想告诉太守：水，是想我清白。拔一大棵薤，想我打击强宗。抱儿当户，想我开门怜惜孤儿。”于是叹息而回。庞参在职时，抑强助弱，用惠政赢得民心。这是拔薤诛茅的典故。
元初元年（114年），改任护羌校尉，次年在北地郡征羌人，称病率兵回军，被捕入狱。因为马融奏请免罪。后来担任辽东郡太守，迁任度辽将军。永建四年（129年），担任太尉，录尚书事。阳嘉二年（133年），他的妻子嫉恨前妻之子，把他溺杀在井中，洛阳令弹劾他的罪状，因为灾异罢免。阳嘉四年（135年），再为太尉。永和元年（136年），因为久病罢免，在家中去世。
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心身交感论(psychophysical interactionism)为二元论的一种，源起于亚里士多德在《论灵魂》一书中提出：「灵魂之于身体，犹砍劈之于斧头。」换言之，斧头的砍劈功能就如同灵魂必需靠身体的动作来表现；这种观点启发了心身交感论。即人在表现行为时，是由心与身交互影响。换言之心理影响身体，身体影响心理；而心理的影响大于身体。
虽然灵魂本身是无法直接观察的，但是经由对于身体的研究，仍可以间接观察关于灵魂的性质。
以此为原则，亚里士多德研究过感觉、记忆、情绪、学习、推理与想像等议题，虽然这并非是严仅的实验，但是其提供了科学心理学研究上的大方向，并对十九世纪的物理心理学产生深远的影响。
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