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武攸宁,唐朝并州文水(今山西省文水县)人。他是武则天伯父武士让的孙子,父亲武怀道,从兄弟武攸暨、武攸止。
690年一月初十,时任凤阁侍郎(中书侍郎)的武攸宁被任命为纳言。九月十二,武则天迫使儿子唐睿宗退位,自称圣神皇帝,建立武周,武攸宁被封为建昌王。691年八月初十,武攸宁罢相,为左羽林大将军。九月廿六重新为纳言。692年八月十六,武攸宁罢相,为冬官尚书(工部尚书)。695年二月初四,武则天逮捕男宠薛怀义和尚,命建昌王武攸宁率壮士打死了他,尸体送往白马寺焚烧,造塔。698年九月初七,夏官尚书(兵部尚书)武攸宁为同凤阁鸾台三品。699年一月初四,武攸宁罢相,为冬官尚书(工部尚书)。704年,武则天命春官尚书(礼部尚书)武攸宁主持在洛阳城北的白司马阪建造大佛像。唐中宗复位后,武攸宁降为江国公,神龙年间死在岐州刺史任上。
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原始的独木舟几乎在全世界一定是用来划一种中间掏空的独木舟的。在荷兰发现了一只这样的独木舟,其年代约为公元前6300年。在英国发现的一只独木舟,长达16米,宽1.5米。埃及,印度等地都发现过考古证据。至今非洲及美洲原住民的一些部落仍按照古法制作独木舟。
台北市万华区古名艋舺,系源自原住民平埔族凯达格兰语的独木舟之意思。
先选择一根挺直粗大的树干,去处枝杈部分后(可制作桨),将不准备挖掉的部位涂上湿泥,然后用火烧烤未涂湿泥的部位,待其呈焦炭状后,再用工具砍凿,这样比较疏松的焦炭层很快被去除,反复多次后,就可以制成比较理想的形状。
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永乐二十二年(1424年)春三月,重建天禧寺将成,朱棣赐名大报恩寺,亲制碑文。位于大殿后的大报恩寺琉璃塔建造于永乐十年(1412年),宣德三年(1428年)竣工,费用计钱粮银二百四十八万余两、金钱百万,工期长达十九年,由时任南京守备的航海家郑和督造,九层八面,高达78.2米,甚至数十里外长江上也可望见。塔身白瓷贴面,拱门琉璃门券。门框饰有狮子、白象、飞羊等佛教题材的五色琉璃砖。刹顶镶嵌金银珠宝。角梁下悬挂风铃152个,日夜作响,声闻数里。自建成之日起就点燃长明塔灯140盏,每天耗油64斤,金碧辉煌,昼夜通明。塔内壁布满佛龛。该塔是金陵四十八景之一。嘉靖末年,大报恩寺“经火荡然惟塔及禅殿香积厨仅存”。
明清时代,一些欧洲商人、游客和传教士来到南京,称之为「南京瓷塔」,将它与罗马斗兽场、亚历山大地下陵墓、比萨斜塔相媲美,称之为中古世界七大奇观之一,也是南京的象征。戏剧家汤显祖(1550-1616)在《登报恩塔归骑望塔灯》一诗中写道:“表里山川尽,胜寄烟云惬。江光日气饮,世界空明摄。”汤显祖登上大报恩寺琉璃塔,除了登高望远被壮丽景色所感叹外,还表现了宗教建筑场所精神崇高的感召力。
1856年,太平天国发生天京之变,北王韦昌辉由于担心翼王石达开部队占据制高点向城内发炮,下令炸毁大报恩寺。此后大报恩寺仅存一青铜色塔刹(1930年代后失踪)和8米高的石碑。
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