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公主孀居以后，和母亲阮氏永一起居住。公主为了预为善后事宜，将承天府香水县居正总杨春上、下二社的府邸田产捐出，作为自己身故后祠堂香火之用。嗣德九年四月二十六日（1856年5月29日），公主去世，寿四十九岁。嗣德帝赠为定和太太长公主，谥端娴。

* 丈夫阮黄成，嘉隆二年十月初九日（1803年11月22日）生，明命十三年八月十六日（1832年9月10日）去世，赠奋勇将军轻车尉卫尉加壹级，谥英迈

* 长子阮黄武，明命十二年五月十二日（1831年6月29日）生，明命十八年二月二十一日（1837年3月27日）夭折

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* 《自由的法─对美国宪法的道德解读》，刘丽君译，上海人民出版社2001年9月初版，ISBN 720803796

* 《至上的美德：平等主义的理论与实践》冯克利译，江苏人民出版社2012年6月1日出版，ISBN 9787214081216

* 《原则问题》张国清译，江苏人民出版社2012年6月初版，ISBN 9787214081247

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巴哈欧拉，巴哈伊信仰的创立者，称自己为巴孛所预言的弥赛亚人物，采用了巴孛的历法，和诺露兹节这个圣日。处于巴哈伊十九天的斋月以后，他解释说，诺露兹节的含义是上帝的至大圣名, 是为那些守斋的人定下的节日。

巴孛和巴哈欧拉的著作，以及巴哈伊历法都说明了每个宗教的天启周期中“时间的更新“是象征性的说法，而新年则把这个精神（灵性）上的比喻变得具体。阿博都巴哈，巴哈欧拉的儿子和继承人，解释了诺露兹节的意义，它是春天的开始，带来新的生命。他解释说，春分是上帝的显示者的象征，包括了耶稣、穆罕默德，巴孛和巴哈欧拉等，他们带来的启示是灵性上的春天，而诺露兹节即是用来纪念此的。

诺露兹节是巴哈伊历法中规定的九个圣日之一，应当停止工作，也是唯一一个与巴孛和巴哈欧拉生平事件无关的圣日。这个节日巴哈伊信徒通常聚会祈祷，唱歌和跳舞。因为新年的开始同时也是斋月的结束，所以庆祝活动还通常包括聚会晚餐。和所有的巴哈伊圣日一样，如何过诺露兹节很少有既定的规则，全世界的巴哈伊都可以按当地习俗庆祝这个节日。波斯的巴哈伊遵循许多伊朗的该节日的传统，如“Haft-Sin“（桌上摆7种s开头的食物）；而在美国的巴哈伊社团人们会进行百乐餐（客人每人带一道菜），以及祈祷，朗读巴哈伊的圣作。

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