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四大天王是指中华职棒早期1990年—1997年统一狮、兄弟象、味全龙、三商虎四队的王牌投手的合称。

1990年中华职棒开打，在当时棒球环境尚未国际化，从球迷、球员到教练、球团均不易接触美日职棒资讯，投手分工不完全，各项制度也都付之阙如的情况下，四支队伍的王牌投手黄平洋(味全)、陈义信(兄弟)、谢长亨(统一)、涂鸿钦(三商)，因为业余时代的知名度，以及从今日角度看来，不可思议的频繁出赛及过量投球数所得到的突出战绩，犹如明星而被并称为「四大天王」。1996年涂鸿钦因「黑虎事件」离开职棒，1997年黄平洋、陈义信转台投效台湾大联盟，仅剩谢长亨，四大天王正式瓦解。1990年代后半、2000年代前半中华职棒虽然分别有：张泰山、吴俊良、陈庆国、黄文博(NIKE公司曾赞助四人球衣、球具及营养金)，及阳建福、林英杰、潘威伦、吴偲佑八人分别被称为「四小天王」，但因当时棒球环境已国际化、选手分工机制已建立，八人当中有人长期为伤所困，以及操守方面等问题，除张泰山、潘威伦、阳建福的成就可与前辈比拟外，其他五人的棒球路都不算顺遂，陈庆国、吴偲佑更因涉赌而提早结束棒球生涯。2004年雅典奥运前，媒体亦将入选雅典奥运的四位业余投手林岳平、杜章伟、林恩宇、耿伯轩封为业余四小天王(与王建民、曹锦辉、张志家等成名英雄相比)，唯四人日后的职棒路都不算顺遂，杜章伟在中华职棒创下不少负面纪录，离开职棒更被查出涉赌，林岳平虽偶有佳作，但在动心脏手术后仅能胜任救援，林恩宇长期为伤所困，耿伯轩旅美仅到高阶1A就被释出。目前棒球环境已高度国际化，再加上台湾棒球大环境不佳，签赌问题一直无法有效解决，在优秀青棒选手大多出国发展的情况下，已很难再塑造如职棒初期时般的「四大天王」。

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依据《民数记》，撒拉弗原本有「燃烧之蛇」的意思，是以六翼四足的火焰巨龙或巨蛇的形象出现。

在中世纪基督教新柏拉图派的神学认为，炽天使拥有天使的最高位阶。炽天使被看作是神殿的管理者，一直不停的唱着圣歌。中世纪的教会认为，炽天使由于完全理解了上帝的慈爱、而以这爱和理解欣喜地燃烧自己，炽天使没有固定的形体、面庞为红色、躯体是火焰、长有六只羽翼，其中两只覆盖脸、两只覆盖脚、另外两只用于飞翔，炽天使手持刻有内容为“神圣，神圣，神圣”歌词的火焰圣扇，不休止地赞美上帝、在上帝的宝座周围飞翔。中世纪，弗兰德尔的神秘主义者扬·范·雷斯堡（1293～1381）宣称： “炽天使（和智天使）不直接过问人间的种种不道德，只有在安息之中，在上帝的无尽的爱中，炽天使才与我们同在。”

正如《以赛亚书》中的描述，这些天使吟唱三圣哉颂。拥有六只翅膀的炽天使和启示录的活物在中世纪的基督教神学常常被认为是不同东西，虽然六翼的活物同样唱颂：“神圣，神圣，神圣”。

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近鸟龙科与其它近鸟类和早期鸟翼类具有许多共同特征。它们是轻巧的小型有羽毛食肉动物，在生物学上类似始祖鸟、早期驰龙科（如小盗龙），特别是伤齿龙科。它们几乎唯一所知于中国的晚侏罗世沉积物，尽管奥斯特罗姆龙是在德国发现的，并且据信义县龙（该分类群一个仅所知于前肢的推测成员）生存于白垩纪早期。大多数近鸟龙科的腿、前肢和手都很长，尽管部分物种的前肢略微缩短（如始中国羽龙）。

尽管实际上可以确定每种近鸟龙科都具有先进的pennaceous feather，但是不同属之间的羽毛仍然存在很多差异。多数物种的尾羽呈叶片状，形成叶状尾巴，其中彩虹龙的尾羽特别长且不对称。但是始中国羽龙、丝鸟龙和曙光鸟保留了短而柔软的尾羽。对该科物种羽毛的一些研究表明其羽毛呈羽状，但似乎缺乏羽小枝，使它们在动物生前“蓬松”或“柔软”。

大多数近鸟龙科的手臂上都长有较长的正羽。但是这些羽毛纤细、对称且不特化，可能对飞行毫无用处，它们连成一排并直接附属于连接上臂和下臂的大型肉质前膜。

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