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20世纪初为直升机发展的探索期，多种试验性机型相继问世。试验机方案的多样性表明了探索阶段的技术不成熟性。经过多年实践，这些方案中只有纵列式和共轴双旋翼式保留了下来，至今仍在应用。双桨横列式方案未在直升机家族中延续，但在倾转旋翼飞机中得到了继承和发展。

俄国人尤利耶夫另辟捷径，提出了利用尾桨来配平旋翼反扭矩的设计方案并于1912年制造出了试验机。这种单旋翼带尾桨式直升机成为至今最流行的形式。

经过20世纪初的努力探索，为直升机发展积累了可贵的经验并取得显著进展，有多架试验机实现了短暂的垂直升空和短距飞行，但离实用还有很大距离。

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* : 此说以罗艺峰为代表。罗艺峰《由〈乐纬〉的研究引申到〈乐纬〉与〈乐经〉的问题》曰：“两汉相续，时代接近，证明造纬的时代的确是把《乐记》作为《乐经》的……”

* : 此说以清儒邵懿辰为代表，邵懿辰《礼经通论·论乐本无经》曰：“乐本无经也。……故曰诗为乐心，声为乐体，……乐之原在《诗》三百篇之中，乐之用在《礼》十七篇之中，……先儒惜‘乐经’之亡，不知四术有乐，六经无乐，乐亡，非经亡也。”聂麟枭的文章《“乐本无经”——从经学史与“六艺”教学活动解读“乐经”疑案》。亦持此说，并引入了经学史与“六艺”教学活动的视角，认为“‘经’脱胎于‘六艺’教学活动，‘经学’诞生于秦汉之际‘焚书’后产生的‘文献自觉’，‘五经博士’确认之时便无‘乐经’，‘乐经’一词出于王莽时人伪作，发扬于沈约《宋书·乐志》，后世之研究多误，盖受后世经学思维影响过深之故。”

* : 此说以项阳为代表。项阳《〈乐经〉何以失传》曰：“《乐经》应该特指在周代被奉为经典的、作为雅乐核心存在、所备受推崇的‘六代乐舞’，这里的‘乐经’是‘经典乐舞’的含义。如此，《乐经》之失便可释然。”

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自治宫兴建于波费里奥·迪亚斯时期，属于墨西哥国立自治大学.这座建筑的建筑风格被认为是折衷主义的，用来自帕丘卡的白石建造，立面的三角楣饰刻有浮雕。建筑基础的一部分位于大神庙广场周围的墙壁上。

该处地点已有500年的历史，西班牙征服阿兹特克帝国后，埃尔南·科尔特斯分配阿兹特克城市特诺奇蒂特兰的区域。这一空间保留给路易斯·德里维拉，造币厂（Casa de Moneda）在新西班牙的第一位代表。后来，该地区成为圣德勒撒修道院的一部分。改革战争后，修道院关闭，建筑改为住房。这一财产随后由波费里奥·迪亚斯政府获得 ,于20世纪初建造了目前的大楼。当时是师范学院（Escuela Normal de Maestros）的所在地，墨西哥国立大学（Universidad Nacional de México）的一部分，1910年属于墨西哥国立自治大学。

该建筑用作院长办公室。 1929年，在这里签署了文件，赋予大学独立于政府的直接控制权。 1930年后，这座建筑是大学启蒙学院（Escuela de Iniciación Universitaria），后来是国家商业和行政学院（Escuela Nacional de Comerico y Administración）。设有国立牙科学校（Escuela National de Odontología）。这所学校1958年搬迁时，由于其发展，该建筑成为护理和产科学校（Escuela de Enfermería y Obstetricia）的主要校区。最后，它成为国家预科学校（Escuela Nacional Preparatoria）的“伊拉斯谟·卡斯特拉诺斯·昆托博士”，一直运作到1978年。

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