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曹贞吉(Cao曹),字升六,号实庵,山东安丘县城东关(今山东省安丘市)人。清代政治人物、诗词家。
外祖父刘正宗。曹申吉之兄。崇祯七年(1634年)正月二十二日出生于山东安丘县莲池里,九岁其父曹复植去世。从外祖父刘正宗学诗,有文采,顺治十年(1653年)成为廪生。康熙二年(1662年)乡试解元,康熙三年进士,四年家居守丧。康熙九年(1670年)任内阁中书,康熙十二年(1672年)受弟弟曹申吉逆附吴三桂牵连,不得升迁达十余年,康熙二十四年(1685年)出任徽州府同知。康熙三十一年迁户部员外郎,历官礼部郎中、湖广提学佥事等。康熙三十五年(1696年)岁末,调任湖广学政,以膝疾未赴。康熙三十八年(1698年)十一月初四日卒于乡里。初以诗名世,后转填词,以南宋吴文英为宗,陈维崧评其《白莲》一首说:“欲呼先生作曹白莲矣。”与嘉善诗人曹尔堪并称为“南北二曹”,王士禛选宋琬、田雯、王又旦、颜光敏、丁澎、曹禾、汪懋麟与曹贞吉等十人之诗为《十子诗略》,是为“金台十子”。作品《珂雪词》选入《四库全书》,《四库提要》说:“其词大抵丰华掩映,寄托遥深”。有子曹湛。
祖父曹铨,官光禄寺署丞,父曹复植,诸生,早亡。弟曹申吉。
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天文20年(1551年),大内家臣陶晴贤反叛主君大内义隆(大宁寺之变),父亲兴盛采取静观其变的态度,进而隐居。但姪子内藤隆世的积极态势,反而引发家内的纷争。天文23年(1554年),父亲兴盛逝世,由于身为嫡长子的隆春之兄隆时于月山富田城之战时战死,于是由嫡孙隆世继承家督。弘治元年(1555年)严岛之战后,与毛利氏内通,弘治3年(1557年)元就展开防长经略时,与内藤氏当主隆世决裂并降于毛利氏,跟随元就转战各地。大内义长自杀后大内氏灭亡,隆世同时败亡,隆春获得元就认可,成为内藤氏新的当主,并就任长门守护代。同年,大内义隆的遗儿,同时也是隆春外甥的龟鹤丸,受到大内氏残党草场氏、小原氏、河越氏等人的拥立作乱,但在妙见崎之战后,遭到隆春完全平定,龟鹤丸并遭到处刑。
在毛利家中,由于隆春是当主辉元的舅父,因此被委以长门的政务,并大规模建构荒泷山城、栉崎城等山城,极受到重用。永禄元年(1558年),获颁元就、隆元父子为首的起请文的厚遇。但永禄6年(1563年)姊夫隆元死去,不久元就死后的元龟3年(1572年),隆春遭到谗言诋毁,引起辉元怀疑,被要求提出誓死效忠毛利氏的起请文。此外,由于内藤氏男子早逝引发继嗣问题,于是从毛利氏的一门众宍户氏迎来宍户元秀的次男元盛成为婿养子。
天正19年(1591年)经过检地后,隆春所领为2,600石。同年,将家督让给元盛。晩年受辉元指示上洛。自号周竹,于大坂地区活动,负责搜集丰臣秀吉死后的中央情势动荡等等信息。
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1938年8月,广州沦䧟,夏汉雄南下香港,设馆中环鸭巴甸街二十八号楼下,沿用珠江国术社之名。1941年末,香港亦告沦陷,夏汉雄回乡,参与游击战,与敌军周旋。
清代新会白庙乡九源寺有道生长老,武功超卓,传予慧日大师,慧日大师传乘来大师与杰来大师,乘来大师所传者有戒冰和尚,杰来大师所传者有铁稳禅师。铁稳禅师受师命,曾入西藏谒祖师道生长老,受祖师嘱,须将所学之密宗绝世武功般若神功传于中土,勿守秘。禅师南游至高明时,宗师仰其大名,抠衣觐谒,欲拜为门下。铁稳禅师感其诚,乃收为门徒,授以少林武艺及外科医学。宗师勤修苦学,数年学成,经禅师试其武功,认为已得所传,能承衣砵。禅师归隐罗浮名山,临行嘱宗师可自立门派名为「柔功门」,发扬武术,悬壶济世,救死扶伤。及后,夏汉雄复求深造于戒冰和尚。
1945年,日本投降,国土重光,宗师返穗,恢复珠江国术社。1949年以时局变化,夏汉雄来港设馆悬壶济世,并成立夏汉雄体育会,传授武艺。1962年末,夏汉雄以古稀之年而归道山,从此会务由其哲嗣夏国璋主持。
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