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据《古事记》上卷之纪录，天照大神以建速须佐之男命之十拳剑生出宗像三女神后，速须佐之男命取天照大神所缠左髻之八尺琼勾玉玉串，涤勾玉于天之真名井而于口碎之，吹气生出男神正胜吾胜胜速日天之忍穗耳命、右髻之勾玉则生出天之菩卑能命、脖子之勾玉生成天津日子根命、左手之勾玉变成活津日子根命、右手之勾玉生成熊野久须毘命。

神名里的「根（ネ）」乃尊称，「日子（ヒコ）」则为「日神之子」，所以一般日本民间将之视为太阳神、风神、海神等膜拜。

天津日子根命乃许多氏族之远祖：河内国造、额田部汤坐连、茨城国造、大和田中直、山城国造、马来田国造、道尻岐閇国造、周防国造、大和淹知造、高市县主、蒲生稻寸、三枝部造等。据《出云国风土记》记载关于意宇郡屋代乡（今岛根县安来市）的地名由来，伴随天乃夫比命的天津子命降临于此，故名「社乡」；直到神龟3年改成「屋代乡」。

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1317年，西莫妮达之母伊琳娜去世后，她返回君士坦丁堡参加了母亲的葬礼，并决定不再回到塞尔维亚。但最终在米卢廷威胁开战的逼迫下，她无奈只得与其返回塞尔维亚。1321年米卢廷去世后，西莫妮达最终得以回到君士坦丁堡，并成为了一名修女。

西莫妮达以其美貌而著称，在塞尔维亚文化中是纯洁与美丽的象征。塞尔维亚Gračanica Monastery的西莫妮达壁画被认为是塞尔维亚艺术中最具价值的壁画作品之一。

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