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念力,也被翻译为意念(psychokinesis,来自希腊语ψυχή , “psyche(心灵)”,意味着思想,灵魂,心,或生息;和κίνησις , “kinesis(室壁运动)”或念动力,意思是运动;字面意思为“来自理念的运动”)也称为telekinesis(希腊语τῆλε + κίνησις,字面意思为“隔空移物”),缩写分别为PK和TK,是由亨利·霍尔特杜撰的:根据意识直接影响到一个物理系统。这些想象完全不能用任何已知的物理能量来解释。念力典型例子可以包括扭曲或移动的物件,或影响随机数生成器的输出。
念力指通过人大脑的某种特殊意识去影响客观事物的运动规律。通常的念力能办到折弯铁匙,隔空移物等。有些人认为这种通常念力被认为是通过意念所创造的能量场所办到的。科幻作品星球大战中绝地武士所追求的原力的就是一种念力模式。从念力的理念论上来说,念力甚至能影响原子的衰变等复杂运动。
对于念力这项研究的现象,被归类于超心理学(Parapsychology)的范畴内。一些超自然研究人员认为,念力的存在值得进一步研究。如运用念力控制随机数生成指出了实验的可行性。
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1943年在开封大相国寺拜陶湘九为师。由于他天资聪慧,习艺刻苦,在学有所成后即开始“走江湖、跑码头”,后足迹遍布黄河两岸、大江南北。多年来,他先后与相声名家李寿增、高桂清、张杰尧、来振华、侯宝林、刘宝瑞等联袂演出,同台献艺。
杨宝璋会“活”300多段,他以“文哏”(指有知识性的段子)见长,代表作有《小神仙》、《解学士》、《朋友论》、《怯拉车》、《家庭论》等。他融会贯通京、津、海派相声精华而成的作品《崇祯算卦之活神仙》、《脱靴诗》、《五行诗》和《鬼的故事》与众不同,在相声界独树一帜。他的画锅艺术、用白沙撒字的技艺,现在已无几人能为,他撒出的空心一笔“寿”字更是独步曲坛。
由于长期在民间演出,杨宝璋逐步形成了亲近自然、贴近生活、清新流畅的艺术风格。他的表演无脏口、无匠气、无舞台腔,结构严谨,挂钩搭桥入情入理,深受大家喜爱。因为不善“柳活”,杨宝璋便独辟蹊径,以说代唱,使自身作品独具匠心。
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《革命与历史:马克思主义历史学的起源,1919-1937》(Revolution and History: The Origins of Marxist Historiography in China, 1919–1937),阿里夫·德里克著,1978年初版,中译本由翁贺凯翻译,江苏人民出版社2005年出版。
* 董国强:“在该书中,作者试图通过对1920年代后期至1930年代前期‘中国社会史论战’的研究,探究中国马克思主义历史解释的起源及其性质,阐明马克思主义史学家在运用马克思主义理论分析中国历史时所面对的问题,并考察他们对当时中国的革命性变革的专注是如何塑造了他们处理理论和历史问题的方式。”
* 陈峰:作者“提出,有三个前提指导着他的研究,这些前提涉及马克思主义史学思想的性质、马克思主义史学中政治与历史的关系,以及唯物史观在现代中国思想史中的地位 (第2—4页) 。作者对这三个问题的思考和解答贯穿全书,使得此书达到了国内相关研究难以企及的理论深度。”
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