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《中国评论》（The China Review or Notes and Queries on the Far East），又称为《远东释疑报》，是一份1872年7月创刊于香港的英文期刊。
1872年7月创刊，欧德理担任首任编辑，主要向欧洲介绍中国的文学、宗教与文化。1901年6月号（第25卷第6期）刊出之后停刊，该刊共25卷，每卷6期，共150期。由于其在宗教文化上的分析较为前沿与深入，它在西方汉学发展过程中具有重要的历史地位。
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万历二十八年（1600年）庚子科应天乡试举人，万历二十九年（1601年）联捷辛丑科进士。除广东揭阳县知县，改邯郸，升工部主事，督山西木厂，疏劾内官王朝纵役盗木，朝坐贬，进员外郎、郎中。
擢江西右参政，分巡南瑞，妖民程鹏聚众，推孽宗朱谋赣、朱谋坒为盟主，僭称伪号，起凤密捕鹏等杖杀之，默消大难。迁按察使，分巡岭北道。虔州兵鼓噪，逐参将夏永清，焚其署，起凤罪为首者，事始定。
天启三年（1623年），擢广东右布政使，不久转左，时值岁荒，阖郡饥民汹汹。凤下车即为调剂，首率诸司捐赈，人心遂安。又通西粤米商，请督府各给符牒，俾税关毋得榷及粟米，于是米商大集，米价日减。先是军食多不即发，数至脱巾。起凤剔夙弊，度支如期，士以宿饱。海寇刘香老等作乱，用兵惠潮，前后转饷不匮，贼平，论功居首。岁运杂料赴都，向皆卫弁钻营，往往干没，至是悉罢。军官不用，以贤能佐贰督之，遂著为例。有奸民依托势豪，告承杂饷者，谕令彚领给帖，俟诸奸悉集，均与杖，荷校而出，人大称快。涖任六载，恩威并著，举卓异，推浙江巡抚。以不附珰，忤魏忠贤。且粤东独无忠贤祠，益怒，矫旨诬以依傍门户，与督府何士晋同日夺职。
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扬州八怪是清代乾隆年间活跃在江苏扬州画坛的革新派画家总称，即“扬州画派”。
扬州八怪之说始见于清末汪鋆《扬州画苑录》，但只提及李葂和李鱓二人。其具体人数亦不止八人，综合《扬州画苑录》、《天隐堂集》、《瓯钵罗室书画目过考》、《爱日吟庐书画补录》、《古画微》、《中国绘画史》等各家说法，计有十五人。今多采李玉棻《瓯钵罗室书画目过考》的说法，指金农、郑燮、黄慎、李鳝、李方膺、汪士慎、罗聘、高翔八人。其他被称为“扬州八怪”尚包括华嵒、高凤翰、边寿民、陈撰、闵贞、李葂、杨法等。
金农为扬州八怪之首，晚年曾被举荐博学鸿词科。他们只有五人是扬州籍，其他则来自全国各地，也没有终生在扬州活动。扬州八怪的共同特点是，他们愤世嫉俗，不向权贵献媚，了解民间疾苦。重视思想、人品、学问、才情对绘画创作的影响。他们的文学及书法修养都很高。画题以花卉为主，也画山水、人物，在于继承宋、元以来，等写意的传统，摆脱了画坛上保守派格遵清规戒律的影响，高度发挥了即景写生，即景抒情的创造意志。《扬州画苑录》写道：“同时并举，另出偏师，怪以八名，画非一体。似苏、张之辟阖，徐、黄之遗轨。率汰三笔五笔，覆酱嫌粗；胡诌五言七言，打油自喜。非无异趣，适赴歧途。示崭新于一时，只盛行乎百里。”他们又都擅长书法、文学、印章。因之形成诗、书、画综合艺术的整体，人称“三绝”，为绘画艺术的发展，开辟了新的途径，和当时的所谓“正统”画风迥然不同。今存八怪收藏有8000余幅。
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