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造人的传说，在创1：27中说：「神就照著自己的形象造人，乃是照著祂的形象造男造女。」又在2：7如此说：「耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。」人是神所创造的，也是神的儿女。若以系统神学的角度来看，人论的范围除了探讨人的来源之外，也包括了人性的要素、灵魂的起源、人的良心和意志以及罪（人之变节状态）等部分。以下就经院哲学时期、宗教改革时期以及现代神学分别讨论安瑟伦、加尔文和布仁尔对人论的看法，借以明白在不同时期，对人的观念也有不同的转变。
安瑟伦（Anselm, 1033-1109)重新发表奥古斯丁的人论，他强调原罪的教义，并著重「原」（original）一字，并不是指著人类起源的事实，乃是指著目前事态中的个人事实。原罪也可以称之本性（自然）罪，虽然并非属于人的本性，但却说明了一个从创造以来罪进入的世界的情况。由于堕落，人成为有罪与污秽的，而罪由父遗传子孙，并原来所遗传的罪又加上个人后来所犯的罪，构成罪孽的本身。他认为人性在创造后堕落，背叛了神，如果亚当没有堕落，那么人性也就不会背叛，由父传给子的本性就会是圣洁，而不是罪性。
他也讨论了罪与自由意志的关联：自由的一般定义，若是指一般犯罪或不犯罪的能力，并不恰当；天使有完全的道德自由，然而不能犯罪，不会犯罪。他主张，意志的本身没有受到外部的约束，始祖背道的行为的确是自发的，纯粹是出于自我意志，并非是真正的自由行动。人内在自由的被造只有一个选择，那就是圣洁，但要接受这个目的必须有一个内在的自我决定，而不是从外来的强迫。
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西里尔·约翰·拉德克利夫，第一代拉德克利夫子爵，GBE，PC（Cyril John Radcliffe, 1st Viscount Radcliffe，4月1日）为英国律师、上议院法官，因其主持英帝国时期印度殖民地领土划分而闻名。
拉德克利夫出生于威尔士登比郡，1941年入英国情报局（Minister of Information）担任情报局长，1947年7月3日被委任为英国边界委员会主席。1947年7月8日到达印度德里，同年8月14日至15日印巴分治时主持二国领土划分。1949年成为上议院法官，并被封为终身贵族，1962年加封为子爵。
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朱茉（Jumeau）是一间法国公司，成立于1840年代初，主要是设计和制造高品质玩偶。朱茉由路易·德西雷·贝尔顿和皮埃尔·弗朗索瓦·朱茉（Pierre-François Jumeau）在法国巴黎附近所创立。虽然贝尔顿没有长期控制公司，但是在朱莫（和他的儿子埃米尔）的领导下，该公司很快以制造玩偶闻名于世，其产品拥有美丽的面孔和精致的服装，反映当时的流行时尚。这些玩偶现在仍然受到收藏家欢迎，在拍卖会中以高价售出。
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