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《非攻》是鲁迅的小说，描写了战国时代墨子止楚攻宋的故事。

创作于1934年8月，未在报刊发表，直接收入1936年1月出版的《故事新编》。

评论者认为《非攻》和《理水》意象相近，认为墨子和大禹就是鲁迅赞颂的“中国的脊梁”。1990年代后，一些评论者认为墨子制止楚王攻宋后被宋国人恶待，是对墨子英雄形象的解构或消解。郑家建、刘春勇认为与鲁迅受到周扬等左翼作家围攻的处境有关。日本学者伊藤虎丸分析说：“《非攻》的结尾，是在《墨子·公输篇》的基础上润色而成的，其方法也和《理水》完全相同。但鲁迅却赋予了墨子以与大政治家禹完全不同的另一种伟大性格，即自我牺牲，……从这个结尾会感受到作者对墨子的那发自内心深处的共鸣和亲切的幽默，甚至还有某种凄凉。这里展示了人间世界的一个真实：救众生者难救自己。《非攻》结尾的幽默，便是从这种深刻的现实性当中产生出来的。”

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王畿，字汝中，号龙溪，浙江省绍兴府山阴县人。明朝哲学家。阳明学派的代表人物，对阳明学有重要发展，并深远影响日本阳明学的形成与发展。其进一步吸纳了道家、佛家的思想方法与成果。

嘉靖二年（1523年），王畿拜王阳明为师。嘉靖五年（1526年）与同学钱德洪（王阳明学生，与王龙溪齐名的哲学家、思想家）同赴会试，中试，不就殿试归。嘉靖七年（1528年）王阳明逝世，之后王畿守丧三年。嘉靖十一年（1532年），赴殿试，与钱德洪同登进士。授郎中，不久称病归。之后讲学四十余年，致力传播研习发展王学，足迹跨越中国的东南各省，在江苏、浙江、安徽、福建等地都设有讲舍。其善于言辞并能打动观众，所到之处听者云集。他的演讲均混有禅机，并不忌讳。学者都称他为“龙溪先生”。在他以后，很多荒诞不逞的士大夫们都纷纷自称是“龙溪弟子”。

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