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* 胞姊萨克达百保（字友兰，别号长白女史），著有《冷红轩诗集》二卷并附词，嫁正红旗满洲瓜尔佳氏延祚（父文华殿大学士文端公桂良）。夫早亡，养子成人。其子署浙江布政史、骑都尉、壮介公麟趾 (瓜尔佳氏)；咸丰十一年（1861年）十二月，太平军攻破杭州，麟趾殉难，百保怀子布政史印，投池死（据恩华《八旗艺文编目》）。
* 胞姊萨克达氏，嫁内务府正黄旗汉军张玉年（其祖父乾隆壬辰（1772）进士百龄）。
* 妻卜拉木氏（父正黄旗满洲、山东巡抚、吉林将军经额布，胞兄讷津娶正红旗满洲、文华殿大学士瓜尔佳氏文端公桂良之女），彭氏。
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1968年春天高中毕业，翌年为了连载漫画上东京，此后在少女漫画界活跃超过半个世纪，著作等身。
1986年以《有闲俱乐部》荣获第10届讲谈社漫画赏少女部门赏。
2007年作品《Pride 迈向荣耀之路》荣获第11届日本文化厅媒体艺术祭漫画部门优秀赏
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天公炉设置的形式，会依地区或场所有所不同，并依风俗等因素调整。
* 台湾人将天公炉悬挂于公厅梁的中间位置，并以四条链条悬挂著，喻其掌管天地四方、四御、四季气侯等。此外，由于漳州移民认为，古时仅有君王授权或有敕额的寺庙才允许祭天，故部分台湾人便改以三条链条悬挂，象征请掌管天、地、水三界的三官大帝为代表，遥拜玉皇大帝，又称之为「三界炉」或「三界公炉」等。
* 台湾客家人的天公炉又称墙面佛、拜天空、天公塔等。采露天陈设，多将香炉设置于大门左边内侧或墙柱凹槽内等，并以红纸写上「玉皇大帝神位」或「天官赐福香位」的字样。另说客家人亦称天公炉为「太阳公」或「太阳神」，并以此暗喻「反清复明」。「太阳公」是民间黑话，指崇祯皇帝，由于客家先民以中原士族自居，认为清朝满人为异族，故将天公炉置于室外，藉供奉太阳神之名，表态奉明朝为汉族正统。
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