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《禁卫军之树》是一本以19世纪奥图曼帝国为背景的推理小说，作者是贾森·古德温，英文版原著于2007年5月出版，面世后不久即翻译成30多种语言，中文简体版则于2008年由上海译文出版社吊进。此书力挫群雄，荣膺美国2007年度爱伦·坡奖之最佳小说奖，随后作者推出同系列第二本作品《蛇石》。

1826年，伊斯坦堡的土耳其禁卫军被马哈茂德二世成功清除。十年后，奥图曼帝国新成立的新卫队原本将会进行一场军事检阅，但在军演前十日，新卫队的四名军官却突然失踪，其后其中一名军官被人发现弃尸在一个特大的铝窝中，因此将军任命一个阉人雅西姆进行调查。另一方面，宫中亦发生谋杀案及偷窃案，一位将被苏丹宠幸的后宫在寝宫的路上被人掐死，而太后的首饰亦被人偷去，结果雅西姆同时收到三个不同的委托，调查三宗不同的案件。

雅西姆上寻下访，出入于宫闱、大使馆、清真寺，流连在伊斯坦布尔的街头巷尾，又得到波兰大使及俄国大使夫人的协助，发现三宗案件除了是被灭的土耳其禁卫军的复仇行动外，当中还牵涉到宫廷内的阉人对权力的渴望及军人对现代民主化的极端追求的错综复杂关系，但最终雅西姆亦不负所托，成功阻止各式各样的阴谋。

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被性力派信徒膜拜的主要的提毗形态是男性的“ishta-deva”或女性的“ishta-devi”。神祀的选择取决于许多因素，包括家族传统，信仰实践，上师沿袭，个人共鸣等等。字面上，有数千种女神形态，许多与个别寺庙、地理特征或者甚至是与某个村庄有关。

难近母，时母，吉祥天女，辩才天女。其实不过是大女神摩诃提毗不同形态与化身。

印度的达罗毗荼时代生殖崇拜是性力派前身。

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在古代，在地的居民在间切役人和村役人的指挥下进入山中，对杣山进行保养。作为建筑材料和柴火供给的幕僚，有获得一定收益的权利。琉球王府设置山奉行所，专门管理全国的杣山。

尚质王在位时期，琉球财政拮据，摄政向象贤（羽地王子朝秀）鼓励人们开发杣山、开垦田地，使经济得以复兴。然而经过长年的过度开发，琉球的杣山和田地受到严重破坏，中头的杣山已经破坏殆尽，只有国头的杣山木材尚可使用，但也将被砍光。因此在18世纪时，三司官蔡温进行改革，禁止百姓进入杣山，由琉球王府派遣专业的山师、山工人进行管理。1737年，公布《杣山法式帐》和《山奉行所规模帐》，用以指导种植和治理山林，对种植植被进行奖励、对违法砍伐植被进行处罚。琉球王府先后总共发布了八部法律，统称林政八书。出于资源保护的缘故，琉球王府独占了杣山资源。

1879年，琉球被日本吞并，改为冲绳县。1894年，冲绳县知事奈良原繁施行官有林化，将杣山的所有权收归国有。这与主张官民共同领有杣山的谢花升发生严重对立。谢花升辞官，组成冲绳俱乐部，宣扬冲绳人的自由民权运动。奈良原繁施行旧惯温存政策，与原琉球统治阶级一起对其进行打压。1906年，奈良原繁公布《冲绳县杣山特别处分规则》，将杣山收归国有，废止住民的夫役和租税化。

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