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在拉科塔神话中，渥赫佩“Wóȟpe”(被不正确地拼为“Wohpe”)是一位和平女神，她是维(Wi)和月亮罕格赫皮维(Haŋhépi-Wi)的女儿，南风神的妻子。当她造访大地时，她送给达科塔印第安人(苏族)一枝烟斗作为和平的象征。后来，渥赫佩变成了白水牛犊女(White Buffalo Calf Woman)。渥赫佩的另一个替代名叫做普特珊维(Ptehíŋčalasaŋwiŋ)。
渥赫佩这个名字是指流星并代表和平、和谐、沉思和轮世。她的圣石是绿松石，一种颜色从天蓝到蓝绿至深绿的玉石。人类采掘绿松石已有数百年了，曾被古埃及人、波斯人、阿兹特克人以及南亚和中美洲其他民族用来制作珠宝和护身符。但是，最为出名的可能是北美土著对它的应用，它被巫医视为治疗、求雨和祈求保护的珍贵圣物。
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汪大猷，字仲嘉，号适斋，庆元府鄞县（今浙江宁波）人。南宋政治外交人物，曾出使过金国。父亲汪思温，北宋政和年间进士，曾为朝官。
以父恩补授江山（今浙江衢州）县尉，通晓吏事。绍兴十五年（1145年），登进士第，授婺州（今浙江金华）县丞，后来先后调任严州建德县丞，知昆山县。累迁礼部员外郎。乾道七年（1171年）任泉州知州，遣泉州军民屯戍澎湖。淳熙五年（1178 年）史浩罢归四明，不久，沈焕向史浩与汪大猷建议设立乡曲义庄。汪大猷更带头捐二十亩地，家族欣然响应。
丞相洪适推荐他兼任吏部侍郎。曾为庄文太子侍讲学士，“多寓规戒”。后来累官权刑部侍郎，仕终敷文阁学士（宋宁宗庆元五年，1199年）吏部尚书。五十六岁即赋闲在家，晚年喜好参与诗社等组织。楼钥之父楼璩曾寄居于汪家，后娶汪大猷的姊姊，汪大猷之妻则是楼钥堂伯父的女儿。宋宁宗庆元六年（1200年），卒，享年八十一岁，赠少师，谥庄靖。
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