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治疗通常是先休息、使用手指副木、非类固醇消炎止痛药、类固醇局部注射，如果疗效不佳，可采用手术治疗。板机指是一个相对常见的疾病，女性比男性常见。50到60多岁是最常见的发病族群。最早是在1850年正式发表这个疾病。

症状包括患处手指紧绷或卡住。随著疾病的进展，手掌或指关节可能会出现疼痛。

发作在无名指或中指时，手掌与手指交界处常可以感觉到有一个结节。

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本鱼体呈圆形而侧扁，幼体呈黑褐色，头顶正中有一白色圆斑，体侧在第七至第九背鳍棘下方的侧线上亦有一珠白色圆斑。成鱼体呈暗褐色，上述白斑则消失，背鳍鳍条后半部及胸鳍颜色淡，其他各鳍黑色。吻短而钝圆。口中型；两颌齿小而呈圆锥状，靠外缘之齿列渐大且齿端背侧有不规则之绒毛带。背鳍硬棘12枚、背鳍软条14~16枚、臀鳍硬棘2枚、臀鳍软条14~15枚。体长可达15公分。

本鱼幼鱼常和海葵共生，其对海葵的刺细胞已有免疫，成鱼则成群地在礁石突出处或大石块附近活动。属杂食性，以藻类及动物性浮游生物为食。领域性极强，在警戒或交配时，体色会转变成灰白色。

在幼鱼时期，除了喜欢联群围绕角珊瑚生活之外，还会与海葵共生。它们的生长速度算是快速，只要体型稍为长大，它们会越来越大胆，在大鱼缸里，可生长到14厘米长。喜欢大鱼的人会选择饲养一对细小的三点白，观察它们长大。

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僧伽提婆（Saṃghadeva），又作僧伽提和、僧迦禘婆，意译“众天”，姓瞿昙氏，罽宾人，晋朝时期著名佛教高僧，为毗昙宗在中国的始祖。

僧伽提婆学通三藏，精于《阿毘昙心论》，常诵《三法度论》。前秦建元中，来到长安传扬佛法，助僧伽跋澄出《婆须蜜经》。建元19年（383年）出《阿毘昙八揵度》，由竺佛念传译。建元末、太元十年（385年）与冀州沙门法和来到洛阳。因逐渐精熟汉语，方知先前出经，多有乖失。在法和请托下，改订先前在道安译场所出的《阿毘昙八揵度》、《鞞婆沙阿毘昙》。

太元十六年（391年），僧伽提婆受慧远之邀前来庐山翻译佛经，重译鸠摩罗跋提（Kumārabuddhi）所出的《阿毘昙心论》及《三法度论》（《出三藏记集》的「阿毘昙心序第十」于此事记载为：「释和尚昔在关中，令鸠摩罗跋提出此经。其人不闲晋语，似偈本难译，遂隐而不传……及见提婆。乃知有此偈。」，则道安所谓「未善晋言者」应是指鸠摩罗跋提（Kumāra-buddhi），而非《高僧传》所称的昙摩难提。鸠摩罗跋提曾出《四阿鋡暮抄解》，即是三法度论之异译，《阿毘昙抄》即是阿毘昙心之异译。因此「先所出《毘昙心》、《三法度》」，是鸠摩罗跋提所翻，而非昙摩难提。）。东晋隆安元年僧伽提婆游建业（今南京），颇受晋室王公及风流名士崇信，曾为东亭侯王珣讲说阿毘昙。隆安二年（398年），由罽宾沙门僧伽罗叉（Saṃgharakṣa）执胡本，僧伽提婆受托传译《中阿含经》六十卷，这是中阿含的第二译。后期经录称僧伽提婆也重译了《增一阿含经》五十一卷。

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