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牛增山，梵文 Govardhanagiri (城体 गोवर्धनगिरि) ，印度的一座具有传奇色彩的山丘，在北方邦马图拉县沃林达文市附近。

依据印度教传说，黑天要牧女们崇拜此山丘，而不崇拜因陀罗，因此激怒因陀罗，他连降大雨，欲淹没该山丘及当地居民，黑天用手指擎起牛增山，使那里的人民躲过这场灾难。最后因陀罗认输，并对黑天表示敬意。因此牛增山成为崇拜黑天的圣地，直到现在仍有很多信徒到此朝圣、祈祷、献供、唱歌、打坐。

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权俊是朝鲜理学家权近的后裔。后来担任中卫将。在壬辰倭乱期间，曾多次追随李舜臣，参加过玉浦海战、泗川海战、唐浦海战、闲山岛海战和釜山浦海战。权俊与裴兴立、李纯信、金得光、宋希立五人，都是李舜臣所倚重的部将。（元均称他们五人为李舜臣的「五子」。）

在唐浦海战中，担任中卫将的权俊射杀日军主将得居通年。因功升顺天府使。但1594年，便被告发欺压百姓，而受到处置。

1604年，朝鲜宣祖大封功臣时，权俊因为在壬辰倭乱中立下的功劳，封宣武三等功臣、安昌君。1607年被光海君罢官。1611年逝世。

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在《新约圣经》里，财主和拉撒路的比喻是一个耶稣的比喻，见于《路加福音》第16章第19至31节。

比喻的财主代表法利赛人和撒都该人（撒都该人穿紫色袍和细麻布衣服），而讨饭的代表不但是贫穷的人，也代表罪人（因当时生疮在犹太教认为衹有罪人才生疮）。贫穷的人在这比喻特有名字“拉撒路”；耶稣的比喻衹在这里有名字。财主尽管生活富足，但它不伸出援手帮助穷困的拉撒路，自私冷漠，没认真遵守上帝要人爱别人的教导，所以要在阴间受苦。此外，这比喻也是预言耶稣复活拉撒路后，他自己也死里复活，但法利赛人仍然不信耶稣.

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