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小武基祈祷所,位于北京市朝阳区王四营桥北100米路东弘燕奇石晨三楼,隶属天主教北京教区。
小武基祈祷所是2010年代天主教北京教区新建的祈祷所。位于北京市朝阳区王四营桥北100米路东弘燕奇石晨三楼。建成后一直没有安排主任司铎。2016年3月30日,天主教北京教区神父聚会,李山主教宣布神职人员调动事宜,由宣武门天主堂的副主任司铎张晓卓神父兼任小武基祈祷所主任司铎,他也是小武基祈祷所首位主任司铎,小武基祈祷所由此成为独立堂区。
* 张晓卓神父(2016年3月—,宣武门堂区副主任司铎兼)
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虽然,依据天主教传统及相关教律,身为最高宗教领袖的教宗颁赐全大赦并非不合教律,但以捐资的条件来颁全大赦毫无疑问地给教廷招致金钱买卖的谴责,在欧洲各国推广售卖的全大赦沦为筹集资金的工具。售卖全大赦之举引发了不少反对和极大争议,负责宣传及筹款的某些教士错谬地宣称:“大赦的效力是由其本身而来。”代表教廷前往神圣罗马帝国宣传全大赦的道明会修士约翰·铁支勒甚至如此说道:“当你为某个炼狱中的灵魂捐献银钱,投进捐献箱,发出叮当一响时,他就从炼狱中应声而出。”(或简称“银币叮当落进箱底,灵魂雀跃跳出炼狱”)。
这种扭曲了其属灵本意的敛财行为在神圣罗马帝国尤其引起统治当局的愤怒,世俗贵族眼睁睁地看着帝国臣民的金钱源源不断地送到教会,多位政治人士开始控诉教廷剥削本国的信徒、榨取他们的金钱,而对罗马历代以来所潜藏着的愤恨也因之而日渐加深。与此同时,包括奥斯定会修士马丁·路德在内的不少宗教人士公开抨击出售赎罪券(「全大赦证明书」)的行径,并成为引发宗教改革的导火线之一,最终导致基督新教从天主教会分裂出来;天主教会内部亦因此出现矛盾,引发反宗教改革。。
16世纪以后,天主教会废止了任何将金钱与大赦挂钩的行为,大赦回归其属灵的本义。禁止“以金钱换买大赦”的议案在1562年的特伦多大公会议上被提出,于1567年正式获教宗庇护五世批准。尽管「赎罪券」自此以后不再出现,但这个名词亦常在日常生活中使用,比喻民众在支持一些特定议题时(例如:环保运动、民主运动等)宁愿花钱资助而不愿亲身参与的行为。
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向海位于中国吉林省西部通榆县境内,是一个以保护丹顶鹤等珍稀水禽和蒙古黄榆等稀有植物群落为主要目的的内陆湿地与水域生态系统类型的国家级自然保护区。包括向海乡全部,四井子乡的四家子、大房村,兴隆山乡的东风、粮丰、兴盛、长发村,乌兰花乡的双龙、水村以及同发畜牧场的利民、东兴分场的大部,地跨4个乡1个牧场12个村共有32个村屯。向海自然保护区总面积105467公顷。向海自然保护区南有霍林河,北有额木太河,由于渗漏、蒸发,保护区内无明显河床,只有在雨季时,形成季节性尾闾湿地或沼泽地。大香海泡与二场泡于1971年建坝,并入引洮(洮儿河)灌溉工程系统,称为向海水库。向海水库与黄鱼泡、大肚泡、小泡、蛤蟆泡(兴隆水库)、小香海泡等相通,水深一般在0.5~1.5米,最深处10米以上。。
向海地形复杂,沙丘、草原、湿地纵横交错。保护区内栖息有有国家重点保护的野生动物52种。向海自然保护区是1981年3月经吉林省人民政府批准建立,1983年成为国家级自然保护区,1992年被列入《国际重要湿地名录》。2005年被评为4A级旅游景区。
21世纪初,由于连年干旱等原因,湿地严重萎缩。后启动“引察(察尔森水库)入向(向海湿地)”等措施,湿地有所恢复。
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