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老挝的许多女性性工作者面临高风险的性病传播感染，由于对性行为和婚前性行为的文化敏感性，他们往往不能得到妥善的治疗。

1893年老挝保护国的成立导致一定数量的法国公务员迁至当地，他们在该国寻找“当地妻子”。第一次印度支那战争和越战期间，随著外国军队进驻老挝，卖淫也有所增加，妓女主要来自泰国，在首都万象的夜总会和酒吧工作。在20世纪60至70年代，老挝亦有参与越战，导致万象以其妓院和十八招而闻名。早在20世纪50年代，老挝王国政府早已将卖淫视为一种社会罪恶而加以劝阻154。老挝人民民主共和国于1975年成立后，卖淫亦被视为犯罪，妓院因被宪法明文禁止而一度绝迹。妓女最初被关押在名为don nang（意为「妇女岛」）的改造营，但后来被全数释放。。在20世纪90年代，老挝的旅游业和夜总会再次兴起，卖淫业随之复苏。

老挝的贫困是该国卖淫现象增加的原因，邻国泰国的性产业吸引了来自老挝的性工作者。到2011年，老挝农村社会经济状况发生变化导致克木族妇女逐渐主导老挝的性行业。2012年发表的研究表明，性工作者认为这个职业“与其他工作相比，是一个容易和良好的收入来源”。他们还表示，它有“适合低学历人士的优势，因为在酒吧工作不需要正式的培训或技能，很快就能学会”。

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乡道云18线是湳底寮至下湳的道路，其东侧端点（终点）位于本地区东部近边界地带的县道145号路口。由此向西北西至下湳聚落北侧的乡道云35线终点路口转南南西再转西北微西，出聚落后转西北西出境，可经高铁高架桥下前往二仑、惠来厝、八角亭并止于其西南部湳底寮聚落西侧的乡道云15线转角路口。

乡道云32线是湳仔至下湳的道路，其东侧端点（终点）位于本地区南部近边界地带的县道145号路口。由此向西北转西北微北，至下湳聚落蜿蜒而行后转西北西，至本地区西部边界转西南出聚落沿边界而行，出境后可前往田尾并止于该地区湳仔聚落的县道156号路口。

乡道云34线是顶庄至太和寮的道路，大致以西北西—东南东走向由本地区南端西侧入境，至本地区南端东侧的县道145号路口，转西南微南与其共线后沿边界而行，以至于本地区极南点出境。由该道路向西北西转南南西再转西再转西北可前往田尾地区的顶庄并止于乡道云33线路口；向西南微南至九块厝聚落路口转南独行后可前往吴厝地区中部的太和寮聚落并止于县道156号路口。

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然而奥林匹斯神和克托尼俄斯两类并不是非此即彼的，一些奥林匹斯神如赫耳墨斯和宙斯在一些地方也接受地神的祭品和什一税。荣耀的英雄赫拉克勒斯和阿斯克勒庇俄斯视地点不同，同时被崇拜为神或是克托尼俄斯英雄。

此外，一些仪式很难在这两类间被划分。比如人们通常在交叉路口用小狗祭祀赫卡忒，这肯定不是一种奥林匹斯祭祀，但同样也不同于通常对珀耳塞福涅或其他克托尼俄斯的献祭。不过因为她在地下世界所起的作用，赫卡忒一般还是被划分为地神。

在卡德摩斯播种龙齿所生出来的地生人中，也有一人名叫克托尼俄斯。

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