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主要是利用专用带有倒刺的刺针戳刺羊毛，经过不断的戳刺让羊毛互相产生摩擦，使内部纤维更好地纠结在一起，从而达到毡化的过程，让羊毛形塑成心中想要的形状。基本工具包括一枝粗针、一枝幼针和一块毡。多用于制作动物、食物等小物。
以水、肥皂或清洁剂等能搓揉起泡的用品浸湿毛团，再以搓揉压缩的方式使羊毛纤维相互交织的紧密接触变硬、去水，经过几次后作成想要的形状，跟毛衣收缩是相同的原理。多用于制作杯垫、包包、帽子等产品。
羊毛毡化(felting)。羊毛纤维表面盖著一层似鱼鳞般的羊毛鳞片，在顺著纤维长度方向，即从纤维根部到顶端的摩擦系数小，从顶端到根部的摩擦系数大。这种性质被称为方向性摩擦效应。羊毛鳞片由3层表皮层所构成，最内层的内表皮与中层的外表皮具亲水性，一吸水就膨润，但是，因最外层的外表皮为疏水性、不膨润。所以，羊毛鳞片如双金属片那样向外张开，增强了方向性摩擦效应的效果。在洗涤时，触及温度，会加强这种现象。毛编织物在这种状态下如受揉搓，羊毛纤维就向毛根方向移动，缠绕堵塞网眼，这种现象称为毡化。
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以下列表记录了日本国现代航天事业的各次运载火箭的发射情况。发射任务的最终目标高度凡高于地球海平面100千米的卡门线均被收录，未收录探空火箭的亚轨道任务。
逐年发射成败统计(最后更新：2017年1月24日)
以下是日本运载火箭的发射成败统计，以运载火箭将有效载荷顺利注入预定星箭分离轨道为成功标准。1966年至2017年1月24日，日本共发射运载火箭109枚，平均每年发射2.14枚，其中发射成功95枚，失败14枚，达到了87.16%的发射成功率。
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1664年（清康熙三年）杨光先发动教难，翌年，全国数十位西洋传教士受禁于广州，只有罗文藻神父一人行动自由。因此1665年后3年间罗文藻独撑掌起了全国的教务，行走于福建、浙江、江西、广东、山西、河北、山东、江苏、安徽、湖南、四川诸省。授洗成年人约五千，功绩卓著。由当时的安南、澳门、菲律宾等各地主教、神父上书教宗，推荐罗文藻为主教。1673年7月30日教廷传信部开了次关于中国的特别会议，其内容就是决定关于罗文藻、额我略是否应当列为宗座代牧。同年10月2日又举行另一次会议，最后的决议为请求教宗任命中国籍道明会士罗额我略为主教，委派其为直接属于圣座的代牧。1674年1月4日教宗克勉十世委任罗文藻为南京代牧，兼掌河北、河南、陕西、山东、山西以及朝鲜半岛的教务。并送去主教胸配十字架、主教权戒以示对罗神父之爱护。在委任之初，罗神父谦辞，以至于1677年初原定是该去暹罗接受祝圣的时候，却寄推辞信给中国和暹罗主教托其转呈教宗。但由于航路阻隔，上述主教们的回信始终无法到福安。但最终辞呈未获得教廷的批准，但祝圣因受种种原因变得越来越艰难。1679年教宗诺森十一世再次表明圣座的旨意，此时罗神父已接受委任，但又因教宗的任命状迟迟不到而再延误。1685年方济会的伊大任主教（Bernardinus della Chiesa）来华，同年的4月8日罗神父于广州获得祝圣。
罗主教于1688年8月1日在南京祝圣了3位中国籍司铎，分别是吴渔山、刘蕴德、万其渊皆为耶稣会士。1688年3月29日，罗马教廷传信部给罗主教指示，罗文炤可以自由选择继承权的代理主教，然而拥有这项权利却并未使其选择中国籍神父作继任人，推举了意大利籍的余宜阁神父（Juan Francisco de Leonissa，O.F.M）继任。1690年教廷宣布在北京、南京分别成立独立的教区，罗文炤任南京教区主教。清康熙三十年辛未正月三十，1691年2月27日在江宁（今南京）逝世。
一直以来，罗主教以“罗文藻”的名字广为人知，出生日期则有1610年、1611年、1615年、1616年和1617年五种说法。
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