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率然典出于兵家经典《孙子兵法》。《孙子·九地》篇载：「故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也，击其首，则尾至，击其尾，则首至，击其中，则首尾俱至。敢问：『兵可使如率然乎？』曰：『可。』」指用兵出色的将领应该能将军队训练得像率然一样，当头部受到袭击时，尾部会立刻前驱救应；尾部受到攻击，头部亦立即回头救应；如果身体中段受击，则头尾两端均会前往救应。这种阵法与另一种阵式概念「掎角」颇为相似，重视军队队伍之间的互相策应及联系。《礼记正义·卷三·曲礼上》亦曾引载这段内容：「又《兵书》云：『善用兵者似率然。率然者，常山蛇。击其首，则尾至。击其尾，则首至。击其中，则首尾俱至。是其各有陈（阵）法也。』」意思大致相近。
率然阵势与中国古阵法中的「一字长蛇阵」颇有关联，与著名的风后八阵图中的「蛇蟠阵」概念亦有因袭的关系。以军事及计谋闻名的章回小说《三国演义》中，亦时有「长蛇阵」的概念出现。如第93回中，诸葛亮受到曹魏将领姜维袭击时，形容其阵势是「正东上军马，一带火光，势若长蛇」。在第111回中，曹魏将领邓艾于祁山下寨时，以「祁山九寨势如长蛇，首尾相顾」为阵势，受到已成为蜀汉主将的姜维所叹服。中国剧集《水浒传》中，出身将门的呼延灼就曾聚集青州兵演练长蛇阵，强调「率然」首尾相救的机动模式，以对付二龙山的鲁智深、武松等众。可见调动得宜的长蛇阵势，能做到首尾相顾，是善于布阵用兵的一种公认证明。
* 曹植《魏德论》：「惟我圣后，神武盖天，威光佐扫，辰彗北弯，首尾争击，气齐率然。」
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