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所谓明器，是指「冥中所用之器也」。明器只供丧葬，不能实用，故又有「人器实，鬼器虚」之言。汉代盛行著「以生事死」的观念，如王充《论衡．讥日篇》言：「推生事死，推人事鬼。见生人有饮食，死为鬼当能复饮食，感物思亲，故祭祀也。」由于汉人相信人死后的生活会与在生时一样，为了让死者死后的生活能过得好一点，渐渐出现了模仿人生前所用的日常用品而制作的明器。至于明器的种类繁多，主要可分为建筑物、交通工具、人型或动物型的公仔、日常用品和有特别意义的摆设。
汉代的厕所明器，往往是和猪圈结合的猪厕，其可分为单厕与猪圈结合式和双厕与猪圈结合式。
这种厕所多架筑于猪圈之上，厕内地板开有长方形便坑，下通猪圈，排泄物可由此落入圈内。有的厕所还在墙壁上开有小窗以通风。
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一份由MPA发布于1999年的通告，包括有一份制作新加坡民船旗的含详细尺寸的图纸。旗帜的整体尺寸为2乘2。环的直径为2，厚度为2，距上下边缘的高度均为2。新月的外弯半径为2。单独的一颗星星位于一个直径为2的圆内。五颗星星的中心点均落在一个半径为2的假想的圆上。相邻两中心点到这个假想圆的中心连线，所呈夹角均为72°，即360°的五分之一。假想圆的中心距新月形上面一条曲线的最低点的距离，为2。
1995年《商船法》（Merchant Shipping Act）第36(1)条授权有关的部长为新加坡船舶规定一个旗帜，这将成为“新加坡船舶的适当旗帜”。第36(2)条还规定，如果未经部长同意在任何新加坡船舶上悬挂任何其他旗帜而并非悬挂红旗，则船长、在船舶上的所有人和悬挂其他旗帜的人，可被处以最高1000新加坡元的罚款。根据该法第37条，如果新加坡船舶未能在进出任何港口时吊起红旗，船长可被罚款最高1000新加坡元。
发布于1999年的通知提请新加坡船舶的船主、船长和船员注意《商船法》第36和37条，并特别指出“新加坡国旗不是民船旗（的替代品）”。
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孙承泽于崇祯四年（1631年）中进士，户部观政，授陈留县知县，六年调祥符县，十年行取，十一年钦授刑科给事中。在大顺政权中任四川防御使。入清后任吏部左侍郎、都察院左都御史，极受多尔衮的宠信，孙承泽批评说用满洲礼仪祭天不当，多尔衮仍听得下去。顺治十年（1653年），因题奏保举大学士陈名夏担任吏部尚书，引起顺治帝不满，认为孙另有所图，于是承泽“引疾乞休，（上）允之”，隐居西山樱桃沟，顺治十一年（1654年）建退翁亭、闲者轩、砚山斋（今孙公园处）。晚号退谷。康熙十五年（1676年）卒，赐祭葬如例。
安徽会馆原为孙承泽寓所“孙公园”的一部分。同治五年，安徽籍官员吴廷栋等75人倡议兴修安徽会馆，同治七年，直隶总督、北洋大臣李鸿章与湖广总督李瀚章及淮军诸将集资，购得“孙公园”的大部分，于同治八年二月修建安徽会馆。
著述颇丰，有《尚书集解》、记载明崇祯朝典章制度的《山书》、著录书画的《庚子销夏记》、记明代京师地方沿革、名胜古迹、名臣行状的《春明梦余录》和《天府广记》等。
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