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蒋轮，直隶顺天府大兴县人，明朝外戚，明世宗的舅父。

蒋轮是明世宗母亲慈孝献皇后的堂弟，蒋斌之子。慈孝献皇后的父亲蒋𢽾无子，过继蒋轮为嗣。嘉靖元年（1522年）五月己酉封玉田伯，世袭。当时玉田伯蒋轮、定国公徐光祚子、昌化伯邵蕙家人擅作威福，建昌侯张延龄强占民地，兵科给事中张原上疏弹劾。嘉靖二年（1523年），明世宗从玉田伯蒋轮所请，在承天府立兴献帝家庙，以蒋轮子蒋荣奉祀。明世宗想要封驸马都尉崔元为侯，外戚蒋轮、邵喜为伯，吏部尚书乔宇以为不可。嘉靖五年（1526年）正月癸丑，蒋轮卒。蒋荣是蒋轮从子，袭玉田伯。隆庆五年（1571年）三月甲子卒。以例停袭。

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「犹太教原教旨主义」可能指好战的锡安主义、阿什肯纳兹犹太人或是塞法迪犹太人的哈雷迪犹太教。

政治学者Ian S Lustik评论犹太教原教旨主义是「极端民族主义的领土收复主义」，评论屯垦区运动代表的忠信社群为「慢慢趋向原教旨主义」。

印度教是一个不同知识或哲学观点的集合，不是一个由特定一组信条为基础的宗教。因此以此观点来看，印度教没有原教旨主义。

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崔赞早年与许允知名于冀州。王基曾向司马师推荐许允、傅嘏、袁侃和崔赞等人，认为他们正直不同流合污，是从政的良佐。司马师接纳了。崔赞在曹魏当官，官至吏部尚书、左仆射。

崔赞曾与群臣和魏帝曹髦讨论汉高帝与少康的优劣。甘露元年，魏帝曹髦于太极东堂飨宴群臣，与侍中荀𫖮、尚书崔赞、袁亮、钟毓、给事中中书令虞松等讨论礼典。魏帝倾慕少康，认为与汉高祖相比，少康更加优秀。荀𫖮、崔赞、钟毓、虞松曾提出反对意见，而最终群臣接受了魏帝曹髦的见解。

崔赞以雅量而被人称道，曾劝许允以「处世太盛」为戒。

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