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1984年为木下顺二新书《本乡》的装帧设计获得讲谈社出版文化赏装帧奖
* 『平野甲贺 装丁の本』（リブロポート、1985年）
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古罗马神庙是古罗马时代的一种宗教建筑，是古罗马建筑的典范。古罗马人会在神庙的内殿（cella）祭祀古罗马神祇，神庙中一般都有燃香用的小祭坛。但一般的罗马人民很少进入内殿，公共祭祀仪式是在神殿外面进行的门廊举行的，观众则站在神庙前的广场上。
通常神庙呈四边形，下面铺有高于地面的台子，正面有廊柱和三角形的山墙。神庙的侧面和后面很少做装饰，也没有入口。除去这种典型构造外，也有圆形的罗马神庙，整个建筑由廊柱环绕。意大利以外的地区，一些罗马神庙也会依照当地建筑风格做一些调整。罗马神庙的建筑风格继承自伊特拉斯坎的神庙，后者又受古希腊建筑风格影响。
古罗马神庙今存不多，而且大多数保存完好的神庙都已经被改造成基督教的教堂（一些又被改成清真寺）。
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齐和帝萧宝融，字智昭，南齐的末代皇帝，齐明帝萧鸾第八子，母萧鸾原配追赠皇后刘惠端。
494年十一月被封为随郡王，499年正月改封为南康王，持节，都督荆、雍、益、宁、梁、南秦、北秦七州军事，任为西中郎将、荆州刺史，驻守江陵。
501年三月，萧衍发兵攻打萧宝卷，并且与行荆州府事萧颖胄合谋，让萧宝融自称相国，后又立萧宝融为皇帝，以萧宝融名义废萧宝卷为庶人，萧颖胄辅佐萧宝融守江陵，萧衍东征。萧衍手下劝他把萧宝融带到襄阳以免便宜了挟天子以令诸侯的萧颖胄，萧衍拒绝，认为此次起兵如果失败了此举就没有意义，如果成功了再寻找夺权的机会也不迟。后来萧颖胄病死，荆州实权落入支持萧衍的夏侯详和萧衍的弟弟萧憺之手，萧衍成为反对萧宝卷的唯一首领。萧衍进入建康后，便将萧宝融于502年接入建康，在萧宝融到来前奉废帝萧昭业的母后王宝明称制。同年，王宝明封萧衍为梁王，不久萧衍以王宝明名义杀害湘东王萧宝晊兄弟，后来又杀掉齐明帝其他的儿子。不久萧宝融便在到达建康前在姑孰被迫奉王宝明诏令禅位予萧衍，南齐到此灭亡。
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