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降神仪轨法神仪式在法神室举行。法神室内布置庄严，法神凶恶之相慑服三界妖魔。
上供法神衣冠。法神冠为金、银制成。法神衣以绸料制成，式样如同中国汉族的古袍。
当穿着法神服的法神喇嘛入室端坐凳上，随从一人，手捧法神冠立于凳侧。这时，两旁喇嘛数十名各击鼓吹号，大喇嘛则合掌诵咒。一会，法神喇嘛忽张眼立起，眈眈左右而视，其状极可怖，此时便被认为本身已失知觉，而法神已附身了。这时，捧冠者便将法神冠，加于法神喇嘛头上，而另一喇嘛则用绳紧勒法神喇嘛的脖子。逐渐，法神喇嘛坐下，头向左右摇摆，口鼻喘息不止，端坐不动之时，用藏语训导众喇嘛。至此，凡有疑难事卜卦的，有问必应声答复。问毕，法神喇嘛乃左手执铃，右手执杵，口念咒经并抛撒麦米。一切完毕之后，法神喇嘛置铃放杵，身体向后而倒，俯身的法神于此时也就离身而去。
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张继桂，字廷高，福建省同安县绥德乡翔风里十七都（今金门县金沙镇青屿社）人，明朝政治人物。进士出身。
万历十六年（1588年）戊子科举人，二十三年（1595年），登乙未科进士。万历二十七年（1599年），接替方鼎铉任华亭县知县一职，万历二十九年（1601年），由俞思冲接任。后调任松阳知县，卒于官。娶郭大绍女，生四子，长子乔栋、仲子乔柱早殇，叔子乔楠，龙溪县诸生，入为太学生；季子乔梧，邑诸生，早卒。
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乌篷船是浙江绍兴的独特交通工具，因竹篾篷被漆涂成黑色而得名。船身狭小，船篷低矮。船板上辅以草席，可坐可卧，但因船篷低矮和船身狭小，故乘客不方便直立，否则有失去平衡而翻覆的危险。
用人力推进，以脚躅桨，划船的人坐在船身后梢，两脚踏在桨柄未端，以腿的伸缩登踏使木浆击水推进，时速可达10多公里。航向是由划船人的手桨来控制。 乌篷船大多在江中驶，行则轻快，泊则闲雅，或独或群，独则独标高格，群则浩浩荡荡。乌篷船是水乡的精灵，更是水乡的风景。
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