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* 纯四度的协和与否与它在合声中起到的作用有关，故单独列出。

对于人类具有的有关于协和的感受，生理学上的解释大致分为如下的三种：

* 比例理论（Proportionstheorie）：这种观点由毕达哥拉斯提出。在他的理论中，两个音震动频率的比例越简单，则由它们组成的音程就越协和。按照这种理论，纯八度的震动频率比例为1:2，则它就相较于震动频率比例为15:16的小二度要更加协和。

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赵用贤宅位于中国江苏省苏州常熟市南赵弄，今为虞山派古琴艺术馆。

赵用贤（1535年～1596年），官至吏部左侍郎，与子赵琦美均为藏书家。赵用贤宅原有三路，现存中路门屋、前厅、后堂及前庭东侧的藏书厅“脉望馆”。宅内木雕及苏式彩画俱精美。脉望馆与钱谦益绛云楼和毛晋汲古阁齐名，是明代江南地区的著名藏书楼。“脉望”得名自《酉阳杂俎》所载的：“据《仙经》曰：蠹鱼三食神仙字，则化为此物，名曰脉望”。赵琦美死后，据说脉望馆藏书都进了钱谦益的绛云楼。赵琦美曾将楼中所藏书目编为《脉望馆书目》。

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竹巴噶举，也作主巴噶举，藏传佛教噶举派帕竹噶举支系之一，始于帕摩竹巴弟子林热·白玛多吉，形成于藏巴甲热·益西多吉，以注重苦修为特点。这一派是不丹的国教。

藏巴嘉热·益希多吉是帕竹噶举派大师林热·白玛多吉的弟子。1189年，藏巴嘉热在拉萨西南的朗木山沟兴建竹寺，藏语“竹”意为“龙”或指“雷声”，据说建寺时听到巨雷三声，另一说是藏巴甲热看到有龙女在此地出现，故以“竹”命名该寺。竹巴噶举派因竹寺而得名。藏历水牛年（1193年），藏巴嘉热在江孜热龙修建热龙寺，是帕竹噶举的主寺之一。

竹巴噶举派鼎盛时期，势力遍及全藏，在藏地出现了“藏人一半是竹巴”的局面。格鲁派兴起后，竹巴噶举失势，但后来大量传入不丹，成为很多不丹国民信仰的藏传佛教派系。

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