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该词在5世纪初首次出现在希腊语中，与拉丁语意义相同，写作droungos（δροῦγγος）或drongos（δρόγγος）。在六世纪末，莫里斯皇帝将droungos指代特殊的战术部署，通常是骑兵战术，其特点是非线性密集阵型，适合迂回、伏击和非常规作战。他也率先使用droungos的同源副词droungisti （δρουγγιστί）来指代“小编队”或“小队战术”。虽然莫里斯有时也会使用droungos指代一般的大集团军下的“小组”或“编队”，但此后的资料显示droungos一直是用来指代“师”（meros）而非“旅”（moira）。
从7世纪中叶到11世纪，营（droungos）或旅（moira；μοίρα）被赋予了一个全新的意义。它正式被划为军区（θέματα；单数：θέμα）下辖军团（tourma）的分区，每个营下辖数个旗（单数：bandon）。每个营（droungos）或旅（Moira）类似于现代军队编制的团或旅，其规模最初在1000人左右（因此也被称为千人队chiliarchia）。营队最大规模可能会达到3000人，而最小规模出现在利奥六世（886-912年）时代，新建立的小军区下出现了400人的营。
12世纪末开始，droungos的词义与“关隘”或“山区范围”（吉戈斯）联系在一起，指代希腊山区。在13世纪，营也开始指代守卫这些地区的军事单位，类似于早期的要冲区。
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女真祭台遗址位于长白山天池北侧，由玄武岩石块人工垒成，直径2.5米，高0.7米，是女真人为祭祀长白山天池而筑。1999年，首次在女真祭台旁约3米处发现女真文字碑。
建立金的女真人将长白山视为“兴亡之地”。大定十二年（1172年），金世宗完颜雍册封长白山为“兴国灵应王”，并命翰林院修撰党怀英修撰《封长白山为灵应王册文》。明昌四年（1193年），金章宗完颜璟又进封长白山为“开天宏圣帝”，并修建庙宇以祭祀。
第一位发现长白山有祭坛者是清末候补知县刘建封，时任奉吉勘界委员。光绪三十四年（1908）踏查长白山后，著《长白山江冈志略》。他在书中叙述天池畔东40米钓鳌台，「台前后有一石堆，相传女真国王登白山祭天池，曾筑石于台上，故至今尚有遗迹」。
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