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智利人（Chilenos）是指认同智利为自己祖国的人，可能是住在智利，或因法律、历史或文化而认同为智利人的人群。对于大多数智利人来说，这些原因中会有几个或全部存在，它们共同构成智利人身份的来源。因此，智利是一个多语言和多元文化的社会，是许多不同种族和宗教的人的家园。鉴于这一现实，许多智利人不把他们的国籍等同于一个民族，而是等于拥有了公民身份并忠于智利。绝大多数智利人是欧洲各民族（主要是西班牙人）与美洲原住民之间的不同程度的混血种人。
虽然大多数智利人居住在智利，但也在多个国家建立了重要的社区团体，最明显的是阿根廷和美国。其他大型智利团体位于澳大利亚，加拿大和瑞典。智利人虽然人数少，但也构成了南极洲和福克兰群岛常住人口的重要组成部分。
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至于台中的博物馆，原本是设置在台中车站附近的物产陈列馆，在1908年的纵贯铁道全通式之时，移到了台中公园内的新建建物。之后，台中州在1924年12月公布了《台中州立教育博物馆规则》，开始筹划博物馆及展品的设置，并规划利用台中行启纪念馆作为博物馆馆址。在1926年6月17日的始政纪念日，台中州立教育博物馆（二楼）和台中州立物产陈列馆（一楼）在台中行启记念馆同时开馆。台中州立教育博物馆的展示品主要为理化学及博物馆学相关的机械、标本等物品，以科学普及为其特色，供民众参观或出借给学校教学用。1926年8月21日，台中第一中学校、台中第二中学校、台中第一高等女学校和台中第二高等女学校将其校内的标本和物理化学实验器具交给台中州立教育博物馆保管，同时作为展示品陈列。1933年3月31日，台中行启记念馆的屋顶上设置了「移动式天文台」，定期开放民众使用望远镜观测星象，1937年的每日平均参观人数为434人。此博物馆为免费参观，休馆日为纪元节、天长节、明治节隔天、每月第一和第三个星期一和年末至年初末（12/28至1/3），开放时间为在四月至十月的8时至16时，在十一月至三月为9时至16时。
台中州立教育博物馆曾在1934年3月3日和4日，在丰原公学校举行静、动态的展览，以及用暗房展示电力实验。原本亦计划展示望远镜，但因天气不佳而作罢。另外，配合1935年10月的始政四十周年记念台湾博览会，各地皆设有地方场馆，台中行启记念馆则在展期间作为「台中山岳馆」，一楼展示和贩售山地相关产业和物产，包含了蚕的饲育、红茶栽培、香菇栽培、藤制品、竹制品、漆的提炼、木炭制作等，二楼展示与观光、登山相关的相片和立体模型，屋顶则设有动物园、果树园、山之食堂和展望台。在1938年，为了推广台中州的次高太鲁阁国立公园观光，例如雾社和邻近的樱温泉，台中行启记念馆的二楼设置了「国立公园台中协会观光案内所」，以介绍相关的观光活动。1938年12月18日，台中物产陈列馆改称「台中州商工奖励馆」。
二战后，台中行启记念馆成为台中市宪兵队的驻地。1961年，原建筑被拆除改建「综合大楼」，为台中市最早的综合性商业大楼，后来成为远东百货台中店。
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《道法会元》，为道教重要的道法书文汇编。编于明代。是研究宋、元、明道教诸派道法的重要资料，具有重要的学术价值。书中所收道士文论甚多（撰述人有王文卿、白玉蟾、黄舜申、萨守坚、莫月鼎、邹铁壁、赵宜真等），还收录有多篇宋、元新符箓派重要传人的传记和传法谱系。编者不详。大约成书于元末明初。全书共二百六十八卷。大体上，《道法会元》卷一至卷五五，为清微派道法；卷五六至卷一五四，为神霄派道法；以下各卷，为正一派、天心派、东华派、净明派及其他道派之道法。《道法会元》后收入明代正统十年出版的《正统道藏》正一部。
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