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台湾日治初期，屏东地区为一街庄，称为「阿缑街」，隶属于港西中里。该街西边及北边中、西段与崇兰庄为邻，北边东段与海丰庄为邻，东边与火烧庄为邻，南边东段为归来庄为界，南边中、西段为头前溪庄。
1901年（日治明治34年）11月，全台设置二十厅，该街隶属于阿缑厅。1909年（明治42年）10月，合并二十厅为十二厅，该街仍隶属于阿缑厅。1920年（大正9年），废十二厅改设五州二厅，该街改制并改名为「屏东」大字，隶属于高雄州屏东郡屏东街。1933年（昭和8年）12月，屏东街升格为州辖屏东市。
战后屏东市改制为省辖市，隶属于高雄县，并将市区划分为东区、南区、北区、中区，大字亦改制为里。1946年4月，原属高雄县之万丹乡、长兴乡（含今麟洛乡）、九块乡划入屏东市，改称万丹区、长治区、九如区。1950年10月，高、屏分治，屏东市改制为县辖市，隶属于屏东县，并将万丹区、长治区、九如区划出，改制为万丹乡、长治乡、九如乡。
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列日华夫饼（Gaufre de Liège），是比利时列日地区的特色华夫饼，特色在于形状为圆形且表面有珍珠糖（大块的糖块）。
这种华夫饼常在流动摊贩上现做现食。最早是在列日和 Verviers 地区开始销售由甜菜糖制作的珍珠糖时出现的，同期出现的使用珍珠糖的食品还有如Crqauelin脆糖面包、Verviers蛋糕和Cramique葡萄干切片面包 。
和普通华夫饼做法类似，主要成分为发酵面糊和肉桂 ，主要区别在于表面的珍珠糖（大块的糖块）。传统做法中使用6×4格的华夫饼模具，但倒入面糊时不会将模具填满，以此做成圆形无棱角的形状。
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由于古德的前任丈夫丹尼尔‧普尔所遗留下来的债务，她在村庄中的经济地位较低，家境贫困。她的生活时常需要依赖邻居，这导致了村民们对她的怀疑。在整起审巫案──尤其是在萨娜·古德的个案中，原告经常使用忌妒来解释女巫们下咒害人的动机。古德另一个被控诉的理由是她的丈夫，威廉‧古德声称他担心她的妻子是一位女巫，因为「她对他的态度不好」。邻居们则认为古德违反了清教徒的价值观。
尽管古德和另一位被告萨娜·奥斯本都否认了针对她们的指控，提图芭却承认了罪行，并作出了对两人不利的证言。提图芭说，一个穿著黑衣的高个子走到他们身边，要求他们在一本书上签名。尽管提图芭一开始拒绝，但她最终还是在古德和奥斯本逼她之后签下名字。提图芭还说，古德叫她的猫去攻击Elizabeth Hubbard (Salem witch trials)，造成女孩身上的多处抓伤和咬伤。其他年轻的原告们也同意了提图芭的说法。
之后，古德得到机会可以在十二位陪审员面前为自己辩护，她大力主张自己的无辜，并宣称提图芭和萨娜·奥斯本才是真正的女巫，但古德最终仍被判处死刑。1692年7月29日，古德和其他四位被判定和巫术有关的被告一起接受绞刑。当其他四人安静的等待被处刑时，只有古德坚定地宣称自己是无辜的。牧师Nicholas Noyes试图强迫古德认罪，但没有成功。当古德与其他被告被Nicholas Noyes判定有罪时，她大喝：「我不再是个女巫，而你则是个巫师。若你夺走我的生命，上帝会给你血喝。」25年后，诺伊斯死于内出血。
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