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这个理论最大的特色是在对各种文化的详实描述：露丝・班乃迪克特擅长整理各部落的传说与诗歌，以及对仪式的细腻描述，然后汇集成丰富的文化描写，从而建构起数个典型的文化模式。这点尤以《文化模式》表达最为清楚。虽然形貌论并未解释这些典型如何产生，且描述重于数据与分析，但却确切描绘出多元文化存在的必要性。

在此之外，露丝・班乃迪克引用心理学的概念，认为各文化的适应与人格密切相关：特定的极端人格可能活跃于甲文化，却可能被乙文化视为病态。因此，所谓人格的好坏或健康与否并无标准，一切全赖各文化模式偏好或厌弃那种类型而已。这暗示许多西方人肯定的价值观并非放诸四海接准，反倒是许多时期的重要群体如清教徒等，却可能具有严重的偏差人格。

潘乃德的理论虽源自于法兰兹·鲍亚士，但她的文化形貌论对大众的影响却远高于前者：优美文笔下呈现的仪式与传说，使她的民族志不再是枯燥乏味的纪录，反而深深影响对人类学认识不深的多数民众，使得早期带有神秘色彩的人类学研究逐渐被美国大众认识与接受。由此传承至玛格丽特·米德，人类学逐渐成为重要的学门，两人也成为美国最著名的人类学家之一。

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拉玛苏（楔形文字：𒀭𒆗，an.kal；闪米特语：dlammař；阿卡德语：lamassu），是亚述文化中半人半兽的怪物。由于其外型好像一头插上一双翅膀的公牛，在一般媒体可能会将它指为翅公牛（winged bull）或尼尼微的翅公牛（winged bull of Nineveh）。拉玛苏有时单指其雌性个体。其雄性个体又称舍杜（希伯来语：šed (שד)；阿卡德语：šêdu.），二者常被置于守护寺庙或宫殿入口的左右两旁。它为亚述人的众主神之一，其脸部据说是按照萨尔贡二世的形象雕刻而成。

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异极矿（Hemimorphite），化学式Zn4(Si2O7)(OH)2·H2O，是炉甘石的一种成分。它是一种硅酸盐矿物，与菱锌矿（ZnCO3）在历史上开采自锌矿和铅矿的上半部。这两种矿物曾被认为是同一种矿物并被归为炉甘石；在18世纪下半叶，人们才发现这两种不同的矿物都出现在炉甘石中。它们彼此非常相似。

异极矿是这两者中较为稀有的一种，得名于其晶体的异极形生长，这种不寻常的形式仅存在于少数几种矿物中，即晶体终止于不一样的表面。异极矿常常形成晶状外壳层，以及块状、粒状、球形或肾形的聚集体，具有同心条纹或针状的、纤维状、钟乳石状，极少数有扇形晶簇。

一些标本在短紫外波段（253.7 nm）表现出强烈的绿色荧光，在长紫外波段则表现出较弱的浅粉红色荧光。

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