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他是第二十四任刚铎宰相政王（Steward）。他任内刚铎没有发生什么大事。但至其死前的最后两年，索隆公开现身，重返为他准备已久的魔多，萨鲁曼也拒绝参加白道会（White Council），把艾森加德（Isengard）据为己有，大兴土木建设防御。由艾森加德至魔多，邪恶在图尔巩统治末年开始备战。
他生于第三纪元2855年，死于2953年，享年98岁。
图尔巩生于第三纪元2855年，大概是在米那斯提力斯（Minas Tirith）。2914年，他的父亲图林二世逝世，由图尔巩继承宰相之位。
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众议院（สภาผู้แทนราษฎร，Sapha Phuthaen Ratsadon，IPA）是泰国国会的下议院，是泰国政府的立法机构。由泰国军方发动的军事政变导致泰国国会前后被罢免多次。本院最近一次成立为2017年。众议院的角色和权力已载入2017年《泰国宪法》。
众议员共500席，其中350席为区域议员、150席为不分区议员（政党名单席次），名为「分配式混合制」（MMA），采取类似德国联立制的当选模式。
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王阳明认为，“良知”是心的本体，认为“至善者，心之本体”。而“心”与“良知”的关系在王阳明《传习录》中有明确描述，是：
王阳明的“良知”概念，出自孟子，但又有进一步的阐发。王阳明认为“良知即天理”。王阳明采纳结合了《大学》中的“致知”思想，遂提出“致良知”之说。当时明朝中叶，传统的程朱理学已走向死板僵化，与科举紧密结合，走向形式化。而理学在理论上没能有大的突破。王阳明提出“致良知”新说，是儒家的一大理论创新。“致良知”可以看作是一种实践论。王阳明虽认为“良知”是“心”的本体，但也倡导“良知是虚，功夫是实，知行合一”，说的是在本体上虽无需用功，但认知与实践、功夫与本体应该融会贯通，合为一体。
据王阳明弟子王畿的《刻阳明先生年谱序》记载，王阳明是在谪居贵州龙场极端困苦的环境下提出“致良知”之学的，史称“龙场悟道”：
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