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伊斯兰文学说易德立斯约从40岁左右开始成为先知，这和穆罕默德成为先知的岁数相似。他生活的时期人们开始崇拜火。解经学点缀易德立斯的生活，说他把自己的时间分成两部分。每个星期里有三天易德立斯给他的人布道。另外四天他则完全用来崇拜神。许多注释者，比如塔巴里，称易德立斯拥有巨大的智慧和知识。

解经学说易德立斯是“最早使用笔的人”之一，“以及最早观测星的运动的人之一。他科学地确定了度量衡。”这些描述也被用来把易德立斯确认为以诺，因为这些描述很明显地说明易德立斯非常可能生活在亚当的直接后代的时期，而以诺也生活在这个时期。伊本·阿拉比说易德立斯是一名“哲学家先知”，并说他写了许多著作。一些其他学者也评论了易德立斯是这些著作的作者。此外据说他还做了一些发明，包括衣服。

注释者伊本·易斯哈格说易德立斯是第一个使用笔的人，还说他出生后亚当还活了308年。在他的《古兰经》注释里伊本·卡希尔就阿亚19：56-57说“先知在夜行登霄时在第四重天遇到他”。在一份圣训里伊本·阿巴斯问卡尔布阿亚里说的“我把他提高到一个崇高的地位”是什么意思。卡尔布解释说：安拉告诉易德立斯：‘我将提升你与亚当的孩子们的作为同样多的天。’——他可能只是指易德立斯的寿命。因此易德立斯想提高他的作为和奉献。一个和他交好的天使去看他，他对天使说：‘安拉对我说如此如此，你能不能和死亡天使说一下，让我提高我的作为。’天使背上他把他带进天堂。在第四重天上他们遇到正在去往地上的死亡天使亚兹拉尔。携带易德立斯告诉他易德立斯此前说的话。死亡天使说：‘但是易德立斯在哪里？’携带易德立斯的天使回答道：‘他就在我的背上。’死亡天使说：‘太巧了！我被派去在第四重天堂留下他的灵魂。我一直在想假如他在地上的话我怎么能够在第四重天上扣留他呢？’他把易德立斯的灵魂从他的身体里取出，这就是阿亚里所说的：‘我把他提高到一个崇高的地位’。

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张先，字子野，湖州乌程（今浙江湖州吴兴）人，因张先曾在安陆郡（今湖北省安陆市）任职多年，人亦称张安陆，北宋婉约派词人。

父张维，好读书。张先是天圣八年进士，授汉阳军司理参军，调河南法曹参军，改著作佐郎知阆中县，代还，拜秘书丞，知亳州鹿邑县。与欧阳修友好。官至尚书都官郎中，著有《安陆集》一卷。清代侯文灿、葛鸣阳、鲍廷博等人根据宋人手抄本编纂《张子野词》。宝元二年卒，年八十八。

张先于北宋词坛开风气之先，与柳永齐名。有名句云：娇柔懒起，帘坠卷花影；柳径无人，坠飞絮无影；云破月来花弄影。时称“张三影”。其词含蓄雅正，意象繁富，内在凝练，于两宋婉约词史里影响巨大，在词由小令向慢词的过渡中是一个不能忽视的功臣。正如清末词家陈廷焯云：“张子野词，古今一大转移也。前此则为晏欧、为温韦，体段虽具，声色未开；后此则为秦柳、为苏辛、为美成白石，发扬蹈厉，气局一新，而古意渐失。子野适得其中。”。《词学通论》中引吴梅评价称：“子野上结晏、欧之局，下开苏、秦之先，在北宋诸家中适得其平，有含蓄处，亦有发越处。但含蓄不似温、韦，发越亦不似豪苏腻柳。规模既正，气格亦古，非诸家能及也。”南宋中后期“醇雅”派中姜夔的词受其影响极大。《词洁辑评》中先著提到：“（子野）白描高手，为姜白石之先驱。”

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* 父亲：吕藏元，赠鸿胪卿，开元二十四年六月四日（736年7月16日）卒，年六十八

* 母亲：清河张氏，光州长史张策之女，以子贵封清河郡太夫人，乾元二年六月廿六日（759年7月24日）卒，年八十三。赠卫国太夫人

* 兄：吕怀俊，赵王府谘议参军，约宝应二年闰正月前过世，有墓志铭

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