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裹尸布上的图像是透过业余摄影师Secondo Pia于1898年冲洗的黑白底片首次观察到的，比在其自然的棕褐色外观还要清晰得多。目前已经提出了多种用于形成图像的方法，但尚未最终确定所裹尸布使用的实际方法为何。目前裹尸布依然持续被研究，也成科学家和圣经学者中讨论的争议问题。
人面图像有胡子和及肩头发，身体有伤痕痕迹。圣经《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》曾提及耶稣被用细麻布裹好、安放在坟墓，因此基督徒认为它可能是耶稣被钉死在十字架后所用的裹尸布。耶稣复活后至保存于君士坦丁堡之前，殓布的下落是一个谜。1204年君士坦丁堡被十字军攻占，殓布失踪。1353年，殓布被发现供奉在法国的利雷。根据历史学家资料是由一位十字军长沙尔尼的戈弗雷（Geoffroi de Charny）在士每拿城被摧毁时带回法国。中世纪萨伏依王朝将法国、义大利和瑞士交界的阿尔卑斯山西部并入版图。1452年萨伏依王室将其保存在尚贝里特别建造的一所小圣堂。1532年一场大火几乎将它烧毁，产生了两条相等的烤焦痕迹，幸而只是沿著身体的两旁。该殓布于1578年由萨伏依公国王室送到都灵一直保存至今。原本仅有少数人相信都灵所保存的殓布是耶稣的遗物。然而，1898年5月28日展出时，意大利王国考古摄影家塞贡多·皮亚（Secondo Pia）获准拍照所发现影像却瞬间引起大众瞩目。抱持怀疑态度的人认为它只不过是中世纪被伪造绘制而成的“艺术作品”，甚至推测是达文西照相实验作品，并指出头像即为达文西。至今，科学家、历史学家、研究学者们一直还在研究中。
梵蒂冈对于这块殓布是否真正包裹过耶稣的遗体，保持非常慎重的立场。一方面，赞同对耶稣殓布的敬礼，另一方面，教宗若望·保禄二世说，将科学的归于科学。
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平阳县，中国古县名，治所位于今湖南省桂阳县境。
西晋建兴三年（315年），陶侃分郴县地始置，隶属平阳郡。隋朝开皇九年（589年），平阳县省入郴县，隶属郴州。大业十三年（617年），萧铣复置平阳县，隶属桂阳郡。唐朝武德七年（624年），平阳县并入郴县，翌年复置，隶桂阳郡；至德二年（757年），桂阳郡易名郴州，州治移平阳县城。贞元二十年（804年），置桂阳监于平阳，平阳县隶属桂阳监。天佑元年（904年）撤平阳县并入桂阳监。
北宋天禧三年（1019年），复置平阳县属桂阳监。元朝时，为桂阳路治所。明朝洪武元年（1368年），改路为府，平阳县属桂阳府。一说，洪武九年（1376年），撤桂阳府，降为桂阳县，平阳县并入桂阳县，归衡州府辖。洪武十三年（1380年），升桂阳县为桂阳州。另说：洪武九年（1376年），撤桂阳府，平阳县归衡州府辖。洪武十三年（1380年），升平阳县为桂阳州。
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伊拉克国民议会（مجلس النواب العراقي Majlis an-Nuwwāb al-ʿIrāqiyy，ئهنجومهنی نوێنهرانی عێراق Encumena Nûnerên Êraq）是伊拉克的一院制国家立法机关，2021年起由329个议席组成。议会大厦位于巴格达绿区。
1925年，伊拉克王国举行了伊拉克历史上首次议会选举。当时分为上、下两院，下院民选产生，上院由国王任命产生。截至1958年政变前一共举办了十次议会选举。
1970年，伊拉克共和国诞生。然而萨达姆政权仅仅举办过几次选举。而由于议员基本上都来自于执政的伊拉克复兴社会党，因此国际社会认为这些选举是不公正和不自由的。
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