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「梵」的原意是曼荼罗、祭祀仪式和唱诗僧侣，引申为自祭祀仪式所得的神秘力量；人如作出供奉，端正歌曲，就有「梵生」；再引申为宇宙的精力，天地运行和人类生命，都有赖于梵。梵为本体的观念，则由《吠陀》中宇宙精神主宰「祈祷主」演变而来。

梵与「我」或「彼一」，都是古印度所指的终极实在，是超越和不可规范的唯一实在，多通过否定（非……，非……）加以讲述。《奥义书》和其后的各正统学派在通过否定后，正面断定「梵」与「我」的存在，而且是唯一、不二的存在。这种终极观是实体性的，在思想的最高位置。「梵」是「非概念」的，超越一切名相概念和判断推理，不能靠思辨体验，只能通过瑜伽直接体验。

梵我无处不在，现世只是「终极实在」一种扭曲、不充分的表现，追求梵我时必须舍弃与现世的根本联系。婆罗门教视现世是不真的，但亦明白表达在一切无常无我之上，有一个肯定性的梵我境界。其后吠檀多宗以梵为真如，视世间为；僧佉（数论）以梵为自性，视世间为现象，都是以梵为宇宙的本体。

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有关在史前和早期历史时期消失的鸟类，可参见晚第四纪史前鸟类，通常是由于人类活动（即，从旧石器时代晚期革命开始）。对于在现代（自 1500 年以来）已经灭绝的鸟类，请参阅已灭绝鸟类列表。

受威胁鸟类面临的最严重威胁是栖息地破坏和栖地破碎化的问题。森林、平原和其他自然系统因农业、矿山和城市发展的引入从而而丧失，沼泽和其他湿地，也因伐木，导致许多物种的潜在栖息地减少。此外，剩余的可供他们居住的区域往往太小或因修建道路或其他此类障碍而支离破碎，导致这些零碎的人口离岛区变得容易受到局部灭绝的影响。此外，许多森林物种表现出分散和占据新森林碎片的能力有限（见岛屿生物地理学). 然而热带雨林的减少才是最紧迫的问题，因为这些雨林拥有最多的物种，但在迅速被摧毁。栖息地的丧失与一些灭绝有关，包括象牙嘴啄木鸟（因"重新发现"而有争议）, 黑胸虫森莺和海滨灰雀.

从历史上看，外来物种造成的威胁最可能导致鸟类灭绝，特别是在岛屿上。大多数史前人类引起的灭绝也是孤立的。许多岛屿物种在没有捕食者的情况下进化，因此失去了许多反捕食者。当人类环游世界时，他们带来了许多扰乱这些岛屿物种的外来动物。其中一些是不熟悉那里的捕食者，如老鼠、野猫和猪，与其他当地的原有物种则是竞争对手，例如其他鸟类或退化繁殖栖息地的食草动物。疾病也可以发挥作用；外来禽疟疾被认为是夏威夷许多物种灭绝的主要原因。渡渡鸟是最有名的一个物种的例子，它可能被外来物种驱赶到灭绝（尽管人类狩猎也起了作用），其他成为外来物种受害者的物种是史蒂芬岛异鹩，毛岛蜜雀和雷仙岛苇莺。目前面临灭绝威胁的许多物种很容易受到外来物种的侵害，例如垂耳鸦属、查岛鸲鹟、马里亚纳乌鸦和夏威夷鸭。

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