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出水陶瓷中包含一件白釉绿彩带把陶瓶,在出水的所有白釉绿彩陶器中最为引人注目。瓶高约一米,长颈圆腹,腹底设有喇叭形,颈上设有瓣口,口沿和肩部设有泥条三股式把,把上端装饰有蛇头。船中另有一件绿釉带榫龙首,可与壶口大体吻合,疑为器盖13。器物上的纹样见于出水的其他器物上,而不见于中国发现的瓷器。此瓶无法持重,因而并非实用器。在中国境内,类似器型的器物多作为明器使用,例如河北蔚县榆涧唐墓出土的绿釉带把瓶。
黑石号中包含有30件金银器和18件银锭。其中有多件曲瓣银盒,造型如云朵,为唐代中国南方常见的器型。一件方形金盆的纹样类似芭蕉叶,中心形成佛教文物中可见的“卍”字符。为存世孤品。出水金器中还包含一件八棱胡人伎乐金杯,为已知同类器物中最大。杯高10厘米,呈八边形,杯面贴有乐师和胡人舞者形象,杯把和指垫上同样有卷发的胡人头像。该金杯的形制与1970年何家村窖藏出土的金杯类似,出现于唐代前期,为受到粟特文化影响而产生的器物。
黑石号中还包含30枚铜镜,包含中国铜镜和部分南亚铜镜。出水的铜镜中,包含汉代、隋代的铜镜以及唐代早期数量最多的葡萄纹镜。其中的葡萄纹镜可能是中晚唐的仿制品,也有可能是市售早期铜镜。在所有的出水铜镜中,一面扬州生产的“江心镜”最为引人注目。铜镜大约制造于759年,铭文为“唐乾元元年戊戌十一月廿九日于扬州扬子江心百炼造成”,镜面带有四神和八卦纹饰,类似铜镜在唐代曾用于出海远航时的祭祀活动。
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本县内考古遗址的历史能追溯至古风时期(公元前6000年至公元1年)。而有小部份遗址的历史则能追溯至较近期的平原村庄期(公元1000年至公元1500年)。
于1700年代,法国商贩成为了首批到达这一带的欧洲人,而法国就在不久占领此地。但是,西班牙延至1800年才停止宣称拥有此地。于1803年,美国与法国达成路易斯安那购地案,法国将包含这一带在内的一大片土地售予美国。
在1816年前,土著部落奥沙国都是这一带的主要居民。但在1816年,来自西方的却洛奇族人迁进这一带,成为另一批主要居民。于1829年,阿肯色州的却洛奇族人又被迁移至这一带。
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新婚夫妻在结婚后一定日子携礼前往女方家里,新郎要行礼拜见女方父母,相当于新娘的妇见舅姑,确认姻亲关系,女方家人此时亦须准备宴客(通常于中午,称做归宁宴或请女婿),结束后,喜娘和媒人的工作才算告了一个段落,男方须送礼给他们表示谢意。宋代拜门最快是婚后翌日,也有在婚后三、七或九日进行。
岭南地区的习俗是女婿在拜门时要送乳猪向岳父母表示感谢,而其他地区,女婿在拜门时要向岳父母送去上书“闺门有训,淑女可钦”的喜帖,而女家也以此夸耀邻里。拜门在中国各地称呼不同,如莆田沿海、仙游称之为“请回马”。。名称源自先秦「反马」习俗。
有些地区在把母舅探房及回门同时举行,一般都会在结婚后若干日子(有三天、五天、七天或数月不等,现代有些提前至婚礼翌日),中国大部份地区的习俗是在日落前就要回到男方家里(一说是如此比较容易生男孩),也可以夫妇一起去旅馆投宿。有些地方认为,如要留宿的话,夫妻需分房睡,传说中如夫妇归宁时同房对女方亲属不吉利。也有些地区是夫妇于不同时间离开,例如清代时的广东清远,新郎回门后即晚回家,新娘却要到翌年正月才回男家,可能是不落夫家的遗风。
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