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马尔库塞的美学思想是其社会批判理论的重要组成部分。在《单向度的人》中，他指责艺术的大众化和商业化使之成为压抑性社会的工具，从而导致人和文化的单向度。在《审美之维》中则认为，艺术（主要指先锋派）自动地对抗现存社会关系并加以否定和超越；倾覆占统治地位的意识及普遍经验，促成完整人的再生。在《反革命与反叛》里，他强调艺术既是一种美学形式又是一种历史结构，是充满诗情画意的美的世界与渗透价值意义的现实世界的统一。他认为艺术具有对现实的肯定性和保守性以及对现实的否定性和超越性的两重性，艺术的肯定性力量同时也是否定这一肯定性的力量。马尔库塞认为艺术和革命可统一于改造世界和人性解放的活动中，它用新的美学形式来表现人性，以唤来一个解放的世界。美学是摆脱压抑社会的唯一学科，是单向度社会中双向度的批判形式。

* 黑格尔本体论与历史性理论的基础(Hegel's Ontology and Theory of Historicity)(1932)

* A Study on Authority (1936)

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* 1987年4月1日：日本国铁分割民营化，车站的营运由JR四国继承。

* 2008年2月26日：土赞线高知站及相连高架工程完成，车站架空化。

: 入明（K01）－圆行寺口（K02）－旭（K03）

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弘治十三年（1500年），拜为南京吏部尚书，之后因陈事忤旨乞罢，明孝宗不予批准。正德元年（1506年），因丘俊、石介举荐，改南京兵部尚书，参赞机务。后因病乞休，之后因上言得罪刘瑾，被贬浙江参政，致仕归乡。随即被诬陷为奸党，直到刘瑾被诛后，林瀚复官，不久再次致仕。林瀚为人谦厚，而自守介然。

正德十四年（1519年）九月卒，赠太子太保，谥文安。

其有子林庭㭿、林庭机、林庭桂、林庭枝、林庭杓等九人。福州东林家族在明朝一季，共有八位进士，其中有五位官至尚书。史称「三代五尚书，七科八进士」。

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