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共和里在台湾日治时期原为服役于大鹏湾水上机场的东港海军航空队军官宿舍群。二次大战末期，屏东空袭造成当地的日本军官伤亡。台湾战后时期，成为空军幼校等单位眷属的居住地，名为「共和新村」。
丈夫为湖北籍罗姓海军军人、台湾籍的罗妈妈，在共和里住家设立祭拜瑶池金母、名为「无极慈母宫」的私坛，又因觉得旁边的防空洞相当阴森，就在防空壕前方盖一座土地公庙。不久，她认为常受到防空洞的日本亡灵托梦，遂换掉土地公改奉之，以掷筊方式取名为「保萐大将军」，还在防空洞口画上日本国旗。
当地住户罗圣辉在2008年表示，随父亲搬到共和社区已十几年的母亲因托梦建造此祠，每日早晚两次祭祀，除俸茶、水果外，还特地买日本军歌播放。共和里居民表示防空洞上的土地公庙，改为保箑大将祠堂后香火慢慢衰退。
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Neville决心消灭这个邪恶的组织，白天他到处搜索食品衣物，捕杀“家庭”成员。晚上住在一个配备军火库的公寓，旁边装了很多灯，所以“家庭”成员无法靠近，但是他们却在楼下大山大叫，鬼哭狼嚎地烦扰Neville，甚至使用弹弓车投掷火球。
Neville有一天去一家酿酒厂时遭到“家庭”成员埋伏而被拿获，当他们正要烧死他时，一个年轻男子和一个黑人女子救了他，这个女子名叫Lisa，他曾在一家衣店遇见她。Lisa带他来到她们家，Neville发现居然还有人幸存。但是这些幸存者也感染了瘟疫，只是病情还没有恶化，他想既然自己免疫的话，用自己的血浆制造疫苗说不定可以治好这些人。他们还计划如果都康复之后可以一起去野外开始新生活。于是他开始制造疫苗。
但是其中一个叫Richie的人由于同情“家庭”，而拿着疫苗给他们，但是他们却不领情，反而杀害了她。这时Lisa病情恶化，于是她帮助“家庭”袭击Neville的住宅，在战斗中Neville被“家庭”领袖飞茅杀死。
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此外，过去有些地区，男女青年对唱山歌找对象，当恋情发展到一定程度时，也往往以是否会唱“布洛陀”作为考察对方才华的最高标准。双方各自选唱一些篇章，要唱一整夜，如果都能顺利唱完，那彼此就称心如意了。
布洛陀在壮族人心中分量很重，有民歌唱道：“百张好树叶，难凑花一朵。千百本厚书，不比布洛陀。” 对布洛陀神话及其史诗的搜集整理始于20世纪50年代。1958年，广西壮族文学史编辑室搜集到流传于桂西各县的散文体《陆驮公公》(后改题为《保洛陀》)。1978年，广西民间文艺家协会在采风中搜集到“招谷魂”、“招牛魂”的师公唱本，1980年又搜集到两本内容较完整的唱本，但因种种原因未能出版；1984年，周朝珍口述、何承文整理并发表了长篇神话《布洛陀》，这是流传于右江及红水河一带的，是散文体中内容较全面和丰富的一篇；1985年，罩承勤根据在广西东兰、巴马搜集到的师公唱本整理出了创世史诗《布洛陀》；1988年，广西少数民族古籍整理出版规划领导小组调动了各方面的积极性，从各地搜集到《布洛陀经诗》手抄本二十二本，并经翻译整理，于1991年出版了用五种文种(原文古壮字、新壮文、国际音标、汉对译、汉意译)对照朗《布洛陀经诗(译注)》(广西人民出版社出版)。1992年，贾承勤又根据流传于红水河中下游的“摩兵”派师公唱本，翻译并用四种文种(原文古壮字、汉对译、壮文、汉意译)对照，出版了《摩兵布洛陀》(张元生等的《古壮字文献选注》，天津古籍出版社出版)。
《布洛陀经诗》是较有代表性的版本，根据已搜集到的二十二个手抄本综合整理而成。其整理小组通过对二十二个手抄本的八万多行翻译资料反复研究后确定以版本较古老、内容较完整的本子作为基础本，一类内容为创5天地万物，另一类内容为伦理道德、宗教禁忌。对原手抄本选材均整章整节缀用，不作任何修改补充。
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