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朝鲜诱杀把儿逊后，不敌女真部落的报复，1410年将庆源府（경원부）移于镜城，“兵马使无与守者，遂罢其镇”。1433年朝鲜世宗发动婆猪江战斗，将鸭绿江、图们江南的女真人据点全部摧毁。。猛哥帖木儿遇害后，建州女真实力削弱，1434年朝鲜将庆源府北移至苏多老；将原置于石幕的宁北镇移至伯颜愁所，后又移至阿木河(斡木河) ，置会宁镇（회령진）。1435年，朝鲜在伯颜愁所的宁北镇设设立钟城郡(종성군)，以镇节使兼知郡事，后该郡移愁州，升都护府。1437年，于孔州置庆兴郡（경흥군），后升都护府。1440年，于多稳置稳城郡（온성군），“迁庆源及吉州以南，安边以北各官户实之”，翌年升都护府。1449 年，朝鲜于石幕增设富宁镇（부령진）。
朝鲜在图们江中下游南岸地区共置六镇，合称东北六镇。朝鲜招募民夫修筑邑城、设置镇堡。沿图们江，从会宁的秃山烟台起，直至庆源训戎镇修筑了数百里长城和数十个城堡，奖励移民，动员南部农业人口向六镇迁移，彻底有效支配图们江南岸地区，图们江随之成为中、朝两国东段边界的界河。“新设四邑，我祖宗肇基之地，以豆满江为界......豆满江，天所以限彼我也。”
日本学者和田清认为：“咸镜道地方，原系元朝领土为朝鲜逐渐吞并，特别是咸北，更是在明朝以后才悄悄蚕食的。”朝鲜大臣韩亨允向朝鲜中宗表示：“咸镜道本非我地, 而于前朝避役之民, 皆归其地矣。 至我世宗朝, 始设六镇, 而野人愿托以生焉。"朝鲜大臣特进官尹熙平也向中宗表示：“咸镜道本非我国地也。”
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克什米尔潘迪特，是一个婆罗门社区，分布于印度查谟和克什米尔邦，也是当地唯一仍存在的印度教社群。
克什米尔一直是印度教-佛教地区，直到九世纪受加兹尼王朝入侵，直到十四世纪不断有穆斯林入侵和穆斯林传教士来到克什米尔，多数克什米尔人改宗伊斯兰教，只有少数仍信仰印度教。
公元1587年，阿克巴征服克什米尔。莫卧儿王朝在他的统治下印度教徒享有的人身和财产安全，并获分配较高的政府职位。正是他高兴他们的知识，赐他们姓班智达。他们多数为克什米尔地区多格拉王朝服务。
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何世明是广东顺德人，1957年8月6日受封香港圣公会的法政牧师，其夫人是林钖棠女士，岳丈是浸信会的林明德牧师，在年轻时曾远赴美国经商，后舍弃商务而全心接受牧职，后在西雅图创立华人浸信会。何世明牧师的夫人林钖棠女士年少时曾就读培正中学旁边的培道女子中学，何世明其时是中学银乐队的喇叭手，因此被林钖棠倾慕。 1928年中学毕业后，到上海工作一段时间，后入读国立中山大学。移港后，他曾在浸会学院任教中国文化与基督教信仰的课程。1961年时，他接任香港中华基督教青年会中学校长，1962年2月9日成为该校从小学扩建为中学后的首任校长，并从中文中学转为英文中学，所聘任当时的老师群，都是对教育充满热诚的，学校在何世明牧师的带领下，当年的青中同人，上下一心，使校政平稳发展、教师群及受教学生都为何牧师所提出的「一天青中人，一生青中人」而作出见证。1977年，何校长退休。
何世明牧师祖籍广东顺德，1911年12月29日在内地出生。中学就读广州培正中学，是该校银乐队的喇叭手（小号）。毕业后得到友人的介绍而到上海工作，在上海工作的一段日子，随著名音乐家冼星海学习小提琴。
1955年10月20日受按会吏，1957年8月6日受封香港圣公会的法政牧师。1958年1月至4月在香港圣公会圣雅各堂（HKSKH St.James Church）作义务圣品，曾任圣公会路加堂主任。1970年代，何牧师常在Alopen Chapel 开讲座研讨中国文化与基督教。1980年创立基督教文化学会，研究基督教与中国文化的关系、基督教与儒家思想之互补关系。
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