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南明永历二年（1648年）授官兵科给事中。号称「五虎」之一，以直言敢谏，被称为虎牙。在《驳何吾驺疏》中痛斥何吾驺、黄士俊：「黄士俊在佟虏坐中见先臣子壮极刑，四十三年状元及第，而不早死真不幸耳。后与吾驺携手同来，为国贼乎？……若叩头养甲，满口老爷，则吾驺之礼义逊让也。臣为太祖高皇帝而骂之，何体面之有？」

永历四年（1650年）陈邦傅、马吉翔同谋诬陷金堡为「北人间谍」，遭到锦衣卫的严刑拷打，腿部残废，被黜戍清浪卫（今贵州省岑巩县境内），因瞿式耜连上七疏营救，留居桂林。

清兵攻陷桂林，金堡即削发为僧，法名今释，字澹归，号性因。永历六年（1652年）至广州，投奔海幢寺的高僧天然禅师。后曾为尚可喜树碑立传《平南王元功垂范》。墓塔在广东仁化丹霞半山中，云雾可嘉。

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委蛇，是传说中的一种蛇。此传说出自齐地。《管子·水地》有提到的涸川之精蠋,其实也是委蛇: “蜎者一头而两身,其形若蛇,其长八尺。以其名呼之,可以取鱼鳖。（一个头但是两个身体，形态是蛇，长八尺，叫声是自己名字，会吃鱼鳖。）”而蝎、委读音相近，和蝎、蛇字形皆从虫。所以蝎就是委蛇的简称,因为齐国君主和苗民都出自姜姓,是炎帝后裔,所以齐地和苗民都有委蛇传说流传。委蛇是先民按照蛇的原型想象出来,因为蛇字形从虫，从它的虫字甲骨文作“ 3 ” , “是蝮蛇挺身昂首之形”

《楚辞·离骚》：“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。”

宋·罗大经《鹤林玉露》卷六：“二十八字之间，委蛇曲折，含不尽之意。”

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该书是冯梦龙根据稗官野史、传说传奇、历史故事、笔记丛谈等古代文献整理而成。思想内容丰富多彩，社会价值博大精深，对古代政治、军事、经济、思想和社会风俗都多有描述和解读。其中描写明朝的文字文章揭露了明朝的统治阶级腐败无能和宠信宦官佛道，表现了冯梦龙忧国忧民的一片丹心。

全书共收录先秦迄明代的历代智慧故事1238则，依内容分为十部二十八卷，序曰：“人有智，犹地有水；地无水为焦土，人无智为行尸。智用于人，犹水行于地，地势坳则水满之，人事坳则智满之。周览古今成败得失之林，蔑不由此。”

初编成于明天启六年（1625年），初名《智囊》，重刊时改名《智囊补》，故事增至1061则。

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