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关于「加泰隆尼亚人」的民族意识从何时开始、以何作为基盘而成立的议论相当多。地名・民族名的由来无固定的说法。

通说认为，加泰隆尼亚人和其他的伊比利半岛住民同样以凯尔特伊比利人和拉丁人为直系的祖先，还有迦太基贵族和腓尼基人的混血，以及极早脱离伊斯兰帝国（后倭马亚王朝）的支配是重要的特徴。特别是受后者影响，此地域和基督教文化有深厚的连结。此外，作为一个民族最重要的，独自的语言加泰隆尼亚语的存在。

历史和语言所构成的加泰隆尼亚民族的自我意识，最后因为和亚拉冈王国的合并、西班牙统一而丧失直到今日。

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北海与合浦自古以来同属于一个行政区，廉州为合浦的政治、经济、文化中心，同时也是北部湾的中心。清朝晚期因《烟台条约》的签订，把合浦南部在北海对外开放为通商口岸，同时期大批广府粤人云集北海，广府话同时期在北海建立了最大优势。广泛弥漫于北海城镇的广府话同时结合本土语言廉州话从而产生了一种混口音的粤语（白话）——北海话。因此北海话在用词、构词方面很大程度受到了廉州话的影响。例如广州话的“边度”，廉州话的“哪弥”，北海话为“边弥”；又例如广州话称呼父母为“老窦”“老母”，廉州话为“老㸙”“老乸”，北海话为“老窦”“老乸”。

根据北海历图馆出版的历史书籍《海门回声》明细，居于北海城中心珠海路与中山路几十余年中野顺三（北海事件的主人公）直至20世纪30年代学习与使用的本土方言仍然是廉州话，由此可见直至直至二战结束前廉州话一直还是北海的主流方言。北海主流语言转变过程大概是在20世纪下半年，在此阶段北海市中心多数学校使用北海话进行授课，同时期北海市文教局（教育局前身）也出版了一本《普通话北海话汉字注音小字汇》。因此在北海许多老一辈的人仍然会使用廉州话。

北海话声母共23个（含零声母）,各声母及所搭配的字与广州话基本一致。

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天启三年（1623年），废永宁宣抚司，设叙永同知，隶四川叙州府。崇祯三年（1630年），置叙永善后厅，仍隶叙州府。八年，改为叙永军粮厅。清顺治十六年（1659年），立总兵镇守。康熙元年（1662年），设分巡永宁道，驻叙永。永宁卫改隶贵州威宁府。六年，改叙永军粮厅为叙永管粮厅，裁分巡永宁道。二十六年，改永宁卫、普市所为永宁县，仍隶贵州威宁府，并将赤水卫并入贵州毕节县。雍正五年（1727年），永宁县改隶四川叙州府。八年（1730年），升叙永管粮厅为叙永直隶厅，辖永宁县，隶四川省。

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