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印度果阿天主教皈依者秘密信仰印度教在1560年至1821年期间在葡属印度是刑事犯罪。一些土生土长的果阿人被指控，逮捕和审判，因为他们是秘密定印度教徒。

果阿宗教裁判所成立的最初对象是从伊比利亚半岛移民到果阿的假装改信天主教的塞法迪犹太人和北非穆斯林(摩尔人)。这两个社区被视为安全威胁，因为他们以企图联手推翻伊比利亚半岛的基督教统治者而闻名。在1560年至1623年间被定罪的1，582人中，有45.2%因与犹太教和伊斯兰教有关的罪行而被定罪(另有少部分是本地人)。所有被烧死的人都被判犯有信仰异教或鸡奸罪。

在印度分裂期间，许多旁遮普族印度教徒和马扎比锡克教徒皈依基督教，以逃避反印度教和锡克教的暴力。尽管宗教发生了变化，但这些社区仍然保持著许多原始的宗教信仰和习俗。尽管如此，宗教融合主义仍然存在于该国，一些穆斯林信徒继续参观印度教和锡克教圣徒的圣地。根据一份报告，印度教徒通过公开使用伊斯兰名字和私下使用印度教名字来隐藏他们的宗教的做法在伊斯兰马巴德是可行的。在巴基斯坦逗留期间，阿吉特·多瓦尔回忆起他与一位印度教徒的相遇，这位印度教徒公开过著毛拉韦的生活。

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郑光溥，字伯公，号一山，山东青州府益都县人，民籍，明朝政治人物。

嘉靖十六年（1537年），顺天府乡试第一名。嘉靖十七年（1538年）戊戌科三甲八十九名进士。授行人司行人，二十一年五月选擢广西道试监察御史，十月实授，二十二年正月启蛰，行祈谷礼于玄极宝殿，光禄寺少卿陈叔颐等人不至，皇帝以𫄙仪御史来聘、郑光溥失于紏查，廷杖之，调聘四川丹陵县知县，光溥陕西澄城县知县，升华州知州，累升山西提学佥事、四川参议、浙江副使。三十五年（1556年）六月总督胡宗宪论劾福建副使杜拯、浙江副使蔡扬金、郑光溥皆文墨士，不谙军旅，缓急不足恃，请移之他所。后官至陕西布政司参政。

曾祖郑赟；祖父郑堂；父郑貕，引礼舍人。母于氏。永感下。

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