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加告兹饮食，是指突厥民族加告兹人的烹饪习惯。它对奶制品和肉类的重视可以追溯到游牧时代，而谷物作为主食的重要性反映了他们当前的农业生活方式。

加告兹人保留了一种独特的加工牛奶的方法，并在动物皮革中保存了肉，凝乳和羊奶奶酪。主菜包括一种干酪，或用牲畜的头和脚制成的肉冻切块（传统上在假期间提供），以及库尔班，一种将碾碎的小麦和按仪式宰杀公羊制作的粥。肉类菜肴经常搭配胡椒酱。

许多家庭假期和仪式都与面包，小麦面包和无酵饼的烘烤有关。馅饼也很常见，流行的变种是分层的馅饼，里面塞满了羊奶奶酪，在烘烤前先加酸奶油，碎南瓜，以及用刚产犊的第一头奶牛的奶制成的甜馅饼。

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受到左拉的自然主义观点和雅各布·乔登斯、扬·斯特恩等人画作的启发，维尔哈伦写了一些反映弗拉芒人热情乐观的诗歌，于1883年以《弗拉芒的女人》为名出版。这部诗集立即受到了法国高蹈派的欢迎，但在宗教气氛浓郁的故乡引起了反对，他的父母甚至想过把出版的诗集都买下来毁掉。到了1885年，维尔哈伦去了希迈附近的修道院寻求宁静，不久他的第二部诗集《修道士》出版，这部作品一反之前的风格，强调禁欲，带有宗教神秘感。《修道士》未取得他预想的成功，这一打击加上身体上的疾病，使维尔哈伦陷入了危机。他到各国旅游，最后旅居英国，陆续发表了《黄昏》、《瓦解》和《黑色的火炬》三部诗集，反映了自己的精神危机。

1891年8月24日，维尔哈伦和颇有天赋的列日艺术家Marthe Massin结婚，之后搬到布鲁塞尔居住。他开始接近工人运动，发表了诗集《我的道路上出现的事务》。1892年他加入了比利时工人党，协助建立“人民之家”的艺术分会，还积极参与社会调查。次年他以自己调查所得素材写了诗集《妄想的农村》，描绘了城市的迅速发展给农村带来的灾难。在1895年的诗集《像触手一样扩展的城市》和《幻想的农庄中》，维尔哈伦深化了这一主题，塑造了很多劳动人民的形象。

1898年，维尔哈伦创作了自己的第一部戏剧《黎明》这部四幕剧由散文和诗交替写成，《黎明》继续了诗歌的主题，抨击了社会的不公正和乡村生活的衰败。《黎明》上演后不久，维尔哈伦离开比利时，移居巴黎附近的圣克劳德，他在这里写了五册歌颂欧洲各国人民间友谊和团结的诗集。1910年代维尔哈伦已经誉满全欧，受到罗丹、埃德加·德加、马拉美、梅特林克、斯蒂芬·茨威格等人的崇敬。他影响了瓦勒里·勃留索夫为代表的俄国象征主义运动。1911年他和诺贝尔奖擦肩而过，当年的奖颁给了他的朋友梅特林克。他的作品被翻译成二十余种文字，其德文译者茨威格1912年，他创作了悲剧《斯巴达的海伦》该剧除了在法国，还在德国和俄国上演。

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