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《客座新闻》，又称《客坐新闻》、《石田翁客座新闻》，为笔记小说，明代沈周撰，凡12卷。
客座又作客坐，意指宾客的坐处。本书为沈周记录客人杂谈，内容多为明初轶闻、吴中旧事。《客座新闻》并无卷名、仅有条名，也未分门，其内容最大的特色之一是记录大量的孝行、义举的事迹。例如卷二〈刘子贤孝行〉、〈王游击认父〉、卷四〈孙经兄弟孝感〉、卷八〈周孝妇〉、
〈田氏三子孝行〉等。义举则多为贞妇烈女，例如卷三〈郭女贞烈〉、〈赵妇贞节〉、〈乐户邓氏守节〉、卷四〈赵千户妻忠烈〉、卷五〈云间张氏妇贞烈〉等。《客座新闻》另一个大主题是梦验，且多与科举、仕途以及因果报应有关。例如卷一〈淮安学生梦验〉、卷三〈朱希仁梦〉、卷四〈同年梦〉、卷六〈梦语得第〉等。王世贞曾针对《客座新闻》进行批评。除了孝义、梦验之外，还有国事、轶事、日用等三类。国事以记载朱元璋的事迹最多，轶闻多为朝廷官员事迹，日用主要记录生活上的医药与物理、化学特性。今南京图书馆藏清南枝堂抄本，另上海图书馆藏明抄本。
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在《杂阿含经》中，以别知（vijānāti）作为识的外显功能
《中阿含经·大拘𫄨罗经》：「尊者舍黎子……复问曰：贤者拘𫄨罗！识者说识，何者识耶？尊者大拘𫄨罗答曰：识识，是故说识。识何等耶？识色，识声、香、味、触、法。识识，是故说识。……复问曰：贤者拘𫄨罗！智慧及识，此二法，为合为别？此二法，可得别施设耶？尊者大拘𫄨罗答曰：此二法，合、不别，此二法，不可别施设。所以者何？智慧所知，即是识所识，是故，此二法，合、不别，此二法，不可别施设。」
，在《增一阿含经》中，识的功能为「识别是非、亦识诸味」，这是论书中以了别（vijñapti）作为识的自性这一传统的源头。
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