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20世纪初，柔佛处于港主制度时期，武吉港脚是由利丰港港主（Tuan Sungai）张瑞合（1882-1945年）管理，其“大厝”位于今武吉港脚基督教堂的地段上，是两层楼的亚答建筑物，拥有40多间店铺，包括了猪仔馆、鸦片馆、工人宿舍等建筑物 。
张瑞合祖籍广东饶平樟溪镇青岚木堂村，生于清光绪八年（1882年）十月廿三日。光绪廿九年（1903年），张瑞合南渡马来亚，定居武吉港脚，并成为利丰港港主。早期开埠居民主要种植甘蜜（Gambier，是一种含有单宁酸的攀缘小树）和胡椒，1920年后逐渐改种树胶，现今又被经济价值较高的棕油和本地水果等农作物所取代。
武吉港脚在历史上曾一度被称为“美人村”。据悉当时约60%以上的村民都是以少女为主，待嫁女儿成了邻近村庄或小镇男士的追求对象。又据记载，当昔日的港脚，只要有适合种植西瓜的旷地，居民就会尝试种植西瓜，因此又有“西瓜村”的别称。
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托马斯‧拉科尔(Thomas Laqueur, )，美国历史学家、性学家与作家。他的知名作品有《孤独的性：手淫文化史》与《制造性：从古希腊到佛洛伊德时期的身体和性别观念》。目前任教于加州大学柏克莱分校历史学系。
其知名观点为单性模式(one-sex model)：拉科尔认为，女人在过往只是被描述为不完美的男人/人类，基本上当时的人们并不认为男女有什么生理上的不同，女人只是「热度」(heat)不够高，而无法将阴茎自体内孵出的人(男人)。拉科尔进而推测生理性别(sex)与社会性别(gender)的定义在历史上是不同且可以变动的，而非不证自明的。
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客家黄酒，又称客家娘酒，在客家地区又俗称“老酒”、“黄酒”，有别于江南的黄酒。喝黄酒是客家人的普遍习俗，在喜庆节日更是用此款待宾朋。
在客家地区，传统的客家黄酒制作流程，仍流传于一些主妇手中：将研碎的“酒饼”（曲药）和冷开水，均匀的撒在焖熟、已冷却的糯米饭上，倒进酒缸中发酵，密封保温，每天入适量古井水，如此三日，即见酒井中之酒酿。最后，滤出米酒液入小瓮，加入红曲，封以草皮，埋入火堆中，炙上几个小时。
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