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神学论战是神学论证的分支，围绕著宗教事务，致力于历史或争议的行为。但这应该从护教区分，后者是信仰的知识防御。
马丁·路德在1525年的著作《意志的束缚》，是神学论战的一个典型例子。这是写在回答一个反调的题目: 《意志的自由》，由德西德里乌斯·伊拉斯谟于1524年所著。
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彭黯，字道显，江西吉安府安福县人，明朝政治人物。
治《易经》，行五，由国子生中式癸酉科（1513年）江西乡试第十六名举人，年三十七岁中式嘉靖二年（1523年）癸未科会试第一百五十名，第二甲第四十九名进士。授礼部祠祭司主事，历升光禄寺寺丞，十五年六月升本寺少卿，十九年十二月升南京太常寺少卿，丁忧归。二十四年四月服阕，起为太常寺少卿、提督四夷馆，二十五年正月升南京光禄寺卿，十月改北光禄寺卿，二十六年十一月升为都察院右佥都御史、巡抚山东，二十七年十二月升右副都御史、巡抚河南，二十八年十一月升刑部右侍郎，二十九年六月鞑虏入犯京畿，兵部尚书丁汝夔、侍郎杨守谦以防御失事被杀，以刑部侍郎彭黯、左都御史屠侨、大理寺卿沈良才议狱迟缓，各杖四十，降级五等。三十年正月升兵部左侍郎、兼都察院右佥都御史、巡抚应天，三十二年十一月升南京工部尚书，三十三年二月被劾逮治，寻黜为民。
曾祖彭沂渊。祖父彭钰。父彭如相。母刘氏。慈侍下。弟彭点。
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本阵在日本战国时代以前，主要用来指战场上总大将大本营的所在位置。
后来，本阵这个名词在进入江户时代后，渐渐用来指专供武士、官吏宿泊的场所，通常是指定当地富有人家的宅邸。或被用来指或在宿场里头大名、旗本、幕府官员、勅使、皇族、寺院住持等人住宿之处的意思。
一般会指定地方上有钱有势的人家作为本阵，如：商人、名主、村役人（管理村庄事务的人）。而房子被指定为本阵的人，也会带来「苗字帯刀」、允许设置大门、玄关等等特权。原则上，一般小老百姓是不能留宿在本阵的。
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