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其后出战皋月赏，再次和星云天空及特别周决斗。比赛开始后，星云天空依然如同上场比赛一样处于先头领放，帝皇光辉则处于第四的位置追赶。比赛途中，帝皇光辉开始慢慢爬升，并紧随星云天空进入最后直路。进入直路后，后方的特别周开始加速冲刺，帝皇光辉则保持速度抵挡特别周的冲击。最终，其成功压制特别周后上势头，但未能阻止星云天空一放到底，获得第二。

6月7日出战东京优骏（日本打吡），仅落后于特别周获得第二人气。比赛开始后，其率先抢占位置领放，并达成日本赛马史上第二快的初段速度。然而进入最后直路后，其因体力不支而失速，最终以低十四名大败。

秋季首战为9月20的神户新闻杯，改为由冈部幸雄策骑。比赛途中虽然以良好节奏处于先头位置，但于最后直路上的决斗败给Kanetoshi Governor及Bold Emperor以获得第三。

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张弘宜，字时措，直隶松江府华亭县人，民籍，明朝政治人物，官至广西副使。

应天府乡试第三十九名，成化十七年（1481年）辛丑科中式三甲四十九名进士。授浙江海宁县知县，擢授南京都察院理刑知县，弘治八年（1495年）六月实授南京江西道监察御史，十年四月以考察降调，贬蕲州判官，升沔阳知州，十六年四月升云南按察司佥事，后致仕。正德三年（1508年）二月以先前湖广沔阳州造解弓箭岁久未完，弘宜尝知州事，不能查催，被下御史逮问，罚米三百石输宣府。后起复湖广佥事，六年十二月官至广西兵备副使，征讨瑶族、壮族，卒于官。

曾祖张子英；祖父张熊应，赠兵部主事；父张弼，南安府知府。母王氏（封安人）。具庆下。兄弘正。弟弘立、弘左、弘宣、弘直、弘丞、弘圭、弘玉。

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宫，意思是宫殿，是用来指复杂的多重建筑，然而院则是一个通用术语，是意为寺院或者神社的通词。

神庙道教寺庙不同，他们是由当地管理人员、乡村社群、家系集会和宗教协会建立和管理，没有专业的神职人员，但道教的道士、法师、儒生，及巫师和乩童，可以在这些寺庙内服务。神庙通常较小型，且在屋顶上以传统图像装饰(龙和神)，有些还成为了独特的结构。

华人庙宇可见于整个中国大陆、台湾，以及定居好几世纪的移居华人社区等。在通行中文的地区以外，「joss house」是华人庙宇的古老英文名称。 "Joss"是葡萄牙语中"上帝"的代称，"Joss house"一词在北美未开发时代普遍地被使用，当时 joss house是唐人街的普遍象征。"joss house"形容崇敬的环境。Joss sticks则是一种香，于房子内、外焚烧。

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