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更新于 2026-10-26

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自我中心所涵盖的构念较大,而「自私」的构念通常包含于「自我中心」里。两者最大的差别在于,自私是指个体面临自己利益与对方冲突时,会不计对方损失,以满足自己利益为主;然而,自我中心并不一定涉及与「利益」相关的命题,例如有时候自我中心者伤及的并非对方的利益,而是对方的心理感觉或两人长期的关系。此外,自私者在进行自私行为的同时,通常能察觉自己的行为可能损及别人的利益,但仍按照自己利益不择手段;而自我中心者的意识则不那么明显,换言之,他们有时候知道自己如此行为会伤害别人,有时候却不那么清楚自己行为的后果。但两者都有一个共通点,就是决定了之后便一意孤行,并且很可能在遭受批评时名正言顺的说:「我就是这样的人,没办法。」

自我中心主义否认知识的真实性,认为「我」才是根本和权威。感觉是思想赋予肉体对世界的联系,而知识就是从感觉获得。也就是说,思想在知识产生的过程中起了主导作用。自我中心主义没有定义感觉的真实性,但主要以泛虚假主义的判断原则为答案。即是「可能是假的,就不可能是真」,于是对感觉持怀疑态度。知识,感觉都是「我」的思想创造出来的,因此知识的基本是「我」,这个观点跟唯我论相同。自我中心主义对知识的定义以「我思故我在」终结。

根据自我中心主义的基本原则,「自我中心」,在伦理学方面与个人主义相似,与利己主义和享乐主义更接近。但更重要的区别在于,自我中心主义代表激进的自私思想。在一切除了自己都被视为虚假的情况下,「我」只受「我」的思想支配,因此道德在此只是「我」的本性对「我」的思想的约束,而这一切都是可变的。简单来说,自我中心主义主张完全自由,随心所欲,没有伦理约束,一切决定根据「我」的意愿。

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金汝嘉J,字无美,号赤城,南直隶苏州府长洲县民籍吴县人,明朝官员。

丁酉应天府乡试七名举人,万历三十八年庚戌科第二甲第二十六名进士。刑部观政,三十九年授刑部贵州司主事,升员外郎、郎中,四十二年告归。起改南京兵部职方司郎中,四十四年升江西赣州府知府。泰昌元年(1620年)十月升山东按察司副使、沂州兵备。

曾祖金式;祖金相,累赠承德郎南京兵部主事;父金和,甲戌进士,诰赠奉政大夫,崇祀名宦;母惠氏(累封安人,诰封太宜人)。慈侍下。兄汝器,弟汝谐(庠生);汝翼;汝楫;汝为(庠生)。子金世廉(廪生)。

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