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1855年3月，宾威廉与杜嘉德（William C. Burns，《天路历程》的汉译者）同往香港，转往上海，在旅途中，得到宾威廉这位属灵前辈的指导， 6月到达厦门，开始其在闽南地区的宣教生涯。
1863年8月，马雅各跟随杜嘉德牧师从英国搭乘「波罗乃西号」(Polmaise)出发，在12月4日抵达上海英国租界。马雅各在此参观了教会、医院，也会见教会中的宣教前辈。1864年1月2日，抵达厦门，学习语言。1865年5月28日，杜嘉德与马雅各搭乘 Meta 号在台湾高雄登陆，马雅各正式为成为台湾第一位基督长老教会传教士，展开医疗宣教的工作。
1919年，英格兰长老会差会在华传教士82人，在各省分布情况如下：
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1930年代，Franz Weidenreich（Franz Weidenreich）对山顶洞人化石进行了初步的研究和分析，认为三具头骨分别代表了三种不同的现代人群：101号头骨接近“原始蒙古人种”（primitive Mongoloid），102号头骨类似美拉尼西亚人（Melanesoid），103号头骨则属于爱斯基摩人类型（Eskimoid）。山顶洞人的头骨具有一系列与蒙古人种有关的特征，可能代表原始的蒙古人种类型。他强调山顶洞人并非现代中国人祖先的代表，也许移居自别处。
后来，中国人类学家吴新智对山顶洞人头骨模型进行了细致深入的研究，发现山顶洞人的三个头骨有许多共同的原始特征，同时也具有许多现代蒙古人种的基本特征。吴新智认为，魏敦瑞推断三具头骨分属三个不同人种的形态学特征依据实际与中国人、爱斯基摩人和美洲印第安人相近，这3具头骨不能据此归入三个不同的群体类型，而都应归于正在形成的蒙古人种，而头骨之间的特征差异说明一些蒙古人种形态细节尚未完全形成。
此后几十年中，学术界普遍认为，山顶洞人代表着尚未分化完成的古老型蒙古人种（Archaic Mongoloid）、原始蒙古人种（Primitive Mongoloid）或原蒙古人种（Proto Mongoloid）。
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